Κατανοώντας τη βία στη Δυτική Μιανμάρ

Το άρθρο αυτό αποτελεί τμήμα του ειδικού μας αφιερώματος Οι Ροχίνγκια της Μιανμάρ.

Η Μιανμάρ βρίσκεται στα πρωτοσέλιδα αυτές τις μέρες λόγω δύο πραγμάτων: της ιστορικής ευρωπαϊκής επίσκεψης της βραβευμένης με Νόμπελ Ειρήνης Αούνγκ Σαν Σου Κι και της βίας στην πολιτεία Ραχίν, που βρίσκεται στα δυτικά της χώρας.

Είναι δύσκολο να κατηγορήσουμε μια συγκεκριμένη ομάδα για τις ταραχές, τις δολοφονίες και το κάψιμο σπιτιών, που έλαβαν χώρα στην πολιτεία τις τελευταίες δύο εβδομάδες, αλλά τα θύματα ήταν σαφώς απλοί Αρακανέζοι, η εθνοτική πλειοψηφία στο κράτος, και οι Ροχίνγκια, που ζηρτούν αναγνώριση στη Μιανμάρ.

Σύμφωνα με κυβερνητική έκθεση, συνολικά 2.528 σπίτια έχουν καεί από την έναρξη των συγκρούσεων. Από αυτά, 1.192 ανήκαν σε Αρακανέζους και 1.336 ανήκαν σε Ροχίνγκια. Η έκθεση ανέφερε επίσης ότι 29 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στη μάχη: 13 Αρακανέζοι και 16 Ροχίνγκια.

Χιλιάδες έχουν εκτοπιστεί λόγω της κοινοτικής βίας. Υπάρχουν συνολικά 37 στρατόπεδα προσφύγων, που φιλοξενούν 31.884 θύματα μέχρι στιγμής.

Οι Ροχίνγκια περιγράφονται συχνά στον παραδοσιακό Τύπο και τους ακαδημαϊκούς κύκλους ως “η πιο διωγμένη μειονοτική ομάδα στην Ασία”. Ωστόσο, η κοινή γνώμη στη Μιανμάρ είναι διχασμένη. Στην πραγματικότητα, η κυβέρνηση δεν αναγνωρίζει τους Ροχίνγκια μεταξύ των εθνοτικών ομάδων της χώρας.

Ο Aung Zaw, αρχισυντάκτης του Irrawaddy, ενός εναλλακτικού περιοδικού, γράφει για την κοινή γνώμη εναντίον των Ροχίνγκια

Η κοινή αντίληψη μεταξύ των Βιρμανών, φαίνεται, είναι ότι οι Ροχίνγκια είναι παράνομοι μετανάστες από το γειτονικό Μπαγκλαντές, μια άποψη που το αντιμετωπίζει επίσης ως ζήτημα κυριαρχίας και όχι θρησκευτικής εχθρότητας.

Πράγματι, πολλοί – ιδιαίτερα οι εθνοτικοί Αρακανέζοι – έχουν δυσαρεστηθεί για την απεικόνιση αυτού ως θρησκευτικής σύγκρουσης, παρόλο που πολλοί έχουν καταφύγει σε φυλετικές και θρησκευτικές δυσφημίες στις λεκτικές τους επιθέσεις εναντίον των «Βεγγαλέζων», όπως προτιμούν να αποκαλούν τους Ροχίνγκια.

… στους δρόμους, η κοινή γνώμη τάσσεται υπέρ μιας σκληρής στάσης εναντίον των Ροχίνγκια.

Οι Ροχίνγκια είναι ως επί το πλείστον μουσουλμάνοι, που οδήγησε πολλούς ανθρώπους εκτός Μιανμάρ να ρωτούν εάν πρόκειται για θρησκευτική δίωξη. Ωστόσο, διάφορες θρησκευτικές οργανώσεις στη Μιανμάρ αρνήθηκαν ότι πρόκειται για θρησκευτικό ζήτημα. Εξέδωσαν αυτή τη δήλωση πριν από λίγες ημέρες:

1. Οι συγκρούσεις στη Ραχίν δεν ξεκίνησαν ως συνέπεια θρησκευτικών συγκρούσεων, αλλά λόγω των πράξεων παραβίασης των προβλεπόμενων νόμων.

2. Όλες οι θρησκευτικές οργανώσεις στην Ένωση της Μιανμάρ έχουν συνυπάρξει μεταξύ τους με αρμονία και φιλικούς τρόπους για αιώνες και εξακολουθούν να διατηρούν αυτήν την καλή παράδοση

3. Δεσμευόμαστε να κάνουμε το καλύτερο δυνατό για να αποτρέψουμε τη διάδοση αυτής της βίας σε άλλα μέρη της Μιανμάρ.

Ο May Thingyan Hein γράφει για τις διάφορες συγκρουόμενες προοπτικές σχετικά με τις ταραχές στην πολιτεία Ραχίν.

On the internet the unrests are viewed in different perspectives: one is that the government is playing a trick to disturb the people’s attention on them; the other one is that the government cooperated with Arakanese to eradicate Bengalis; and the last one is behind the sight the Rohingya are planning to cause uncertainty to the government and Daw Aung San Suu Kyi and ask their own autonomy in the area.

Στο Διαδίκτυο, οι διαδηλώσεις αντιμετωπίζονται με διαφορετικές οπτικές γωνίες: το ένα είναι ότι η κυβέρνηση παίζει ένα κόλπο για να διαταράξει την προσοχή του λαού σε αυτά. Το άλλο είναι ότι η κυβέρνηση συνεργάστηκε με τους Αρακανέζους για την εξάλειψη των Βεγγαλέζων. Και το τελευταίο είναι πίσω από την οπτική ότι οι Ροχίνγκια σκοπεύουν να προκαλέσουν αβεβαιότητα στην κυβέρνηση και την Νταγκ Άουνγκ Σαν Σου Κι και να ζητήσουν τη δική τους αυτονομία στην περιοχή.

Ο Kyaw Zwa Moe κατηγόρησε τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ότι ρίχνουν λάδι στη φωτιά της ρητορικής μίσους και του ρατσισμού.

Why is it burning?

Media and social media, of course: Some internet users insensitively posted pictures of the initial slaughter on their Facebook accounts. These spread quickly and stirred other users to share emotional responses

Γιατί η λαίλαπα;

Φυσικά, ΜΜΕ και μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Μερικοί χρήστες του Διαδικτύου δημοσίευσαν ασυναίσθητα φωτογραφίες της αρχικής σφαγής στους λογαριασμούς τους στο Facebook. Αυτά εξαπλώθηκαν γρήγορα και προκάλεσαν άλλους χρήστες να μοιραστούν συναισθηματικές απαντήσεις.

Ευτυχώς, υπάρχουν μετριοπαθείς διαδικτυακές φωνές, που ζητούν ενεργά ειρήνη και ενότητα. Οι Dave Gilbert και Violet Cho δημοσίευσαν μερικές από τις φωτογραφίες στο Facebook, που προωθούν την αρμονία στη χώρα.

Φωτογραφία: New Mandala

Η λεζάντα στα βιρμανικά γράφει:

Όλοι μας αγαπάμε τη χώρα μας. Ας αποτρέψουμε τα προβλήματα, που συμβαίνουν. Μη διαφωνείτε λόγω διαφορετικών πεποιθήσεων. Αφήστε τον κόσμο, που θέλει να επιστρέψει σε μια παλαιότερη εποχή, κι ας πάμε παρακάτω.

Φωτογραφία: New Mandala

Οι Peace Warriors έχουν ενοχληθεί από την απειλή ενάντια των Μουσουλμάνων στη Γιανγκόν, πρωτεύουσα της Μιανμάρ:

In papers distributed in Yangon for the past few days, people were urged to attack Muslims, their mosques, shops and houses. Muslim women were also singled out as targets. It has made Muslims and those of Indian descent afraid to go about their work, or to even go outside alone. Some Muslim families have closed their shops and Islamic Religious Schools and Universities closed two days ago

Σε έγγραφα που διανεμήθηκαν στο Γιανγκόν τις τελευταίες ημέρες, οι άνθρωποι κλήθηκαν να επιτεθούν σε μουσουλμάνους, σε τεμένη, καταστήματα και σπίτια τους. Οι μουσουλμάνες επιλέχθηκαν επίσης ως στόχοι. Έχει κάνει τους Μουσουλμάνους και τους ινδικής καταγωγής να φοβούνται να κάνουν τη δουλειά τους ή ακόμη και να πάνε έξω μόνοι τους. Ορισμένες μουσουλμανικές οικογένειες έκλεισαν τα καταστήματά τους και τα Ισλαμικά Θρησκευτικά Σχολεία και Πανεπιστήμια έκλεισαν πριν από δύο ημέρες.

Το κρατικό ΜΜΕ New Light of Myanmar ανέφερε την επίσκεψη κυβερνητικών αξιωματούχων σε στρατόπεδα προσφύγων.

As riots occurred in Rakhine State, local battalions arrived at the scenes to restore peace and stability and prevalence of law and order of the region and safeguard the life of the local people as of 8 June. Beginning that evening, the local battalions are providing necessary assistance to the local people. Moreover, some naval vessels are discharging duties of patrol to protect Myanmar waters territory west of Maungtaw not to be infiltration of unscrupulous persons.

Καθώς σημειώθηκαν ταραχές στην πολιτεία Ραχίν, τοπικά τάγματα έφτασαν στις σκηνές για να αποκαταστήσουν την ειρήνη και τη σταθερότητα και την επικράτηση του νόμου και της τάξης της περιοχής και να προστατεύσουν τη ζωή των ντόπιων από τις 8 Ιουνίου. Ξεκινώντας εκείνο το βράδυ, τα τοπικά τάγματα παρέχουν την απαραίτητη βοήθεια στους ντόπιους. Επιπλέον, ορισμένα ναυτικά σκάφη εκτελούν καθήκοντα περιπολίας για να προστατεύσουν τα ύδατα της Μιανμάρ, δυτικά του Μαουνγκτό, ώστε να μην διεισδύουν αδίστακτα άτομα.

Η Violet Cho θέλει μια πιο κριτική άποψη για την ανάλυση της κατάστασης στη Ραχίν.

Poverty and state repression leads to intense frustration that does not have an easy outlet and can be seen as a common root cause of communal violence around the world.

If we dig below the surface, we can see that western Burma’s communal violence is rooted in wider and very complex historical, social, political, class and cultural processes. Perhaps we should start redefining outdated categories, such as race, and look through alternative lenses that can help lead to more productive analysis.

Η φτώχεια και η κρατική καταστολή οδηγούν σε έντονη απογοήτευση, που δεν έχει εύκολη διέξοδο και μπορεί να θεωρηθεί ως κοινή ρίζα της κοινοτικής βίας σε όλο τον κόσμο.

Αν σκάψουμε κάτω από την επιφάνεια, μπορούμε να δούμε ότι η κοινοτική βία της Δυτικής Βιρμανίας βασίζεται σε ευρύτερες και πολύ περίπλοκες ιστορικές, κοινωνικές, πολιτικές, ταξικές και πολιτιστικές διαδικασίες. Ίσως πρέπει να αρχίσουμε να επαναπροσδιορίζουμε τις ξεπερασμένες κατηγορίες, όπως η φυλή, και να εξετάσουμε εναλλακτικές οπτικές γωνίες, που μπορούν να οδηγήσουν σε πιο παραγωγική ανάλυση.

Ομάδες ανθρωπίνων δικαιωμάτων θέλουν το Μπαγκλαντές και η Μιανμάρ να ανοίξουν τα σύνορά τους και να δεχτούν τους Ροχίνγκια, που δραπετεύουν από τη βία. Ακολουθεί μια έκκληση από την Ασιατική Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

…in order to enable the provision of adequate food and health services to the affected populations, both of your governments are requested to cooperate with one another so as to provide complete, unimpeded, secure access to international agencies at the earliest possible opportunity, in order that these agencies can assess the situation and make arrangements for the necessary provision of emergency relief supplies.

… προκειμένου να καταστεί δυνατή η παροχή επαρκών υπηρεσιών διατροφής και υγείας στους πληγέντες πληθυσμούς, και οι δύο κυβερνήσεις σας καλούνται να συνεργαστούν μεταξύ τους, ώστε να παρέχουν πλήρη, απρόσκοπτη και ασφαλή πρόσβαση σε διεθνείς οργανισμούς το συντομότερο δυνατό, προκειμένου αυτοί οι οργανισμοί να μπορούν να εκτιμήσουν την κατάσταση και να προβούν σε ρυθμίσεις για την απαραίτητη παροχή προμηθειών έκτακτης ανάγκης.

Προς έκπληξη πολλών ακτιβιστών και ΜΜΕ εκτός της Μιανμάρ, βετεράνοι αξιωματούχοι της αντιπολίτευσης 8888 Generation Student Leaders εξέδωσαν μια δήλωση, που επιβεβαιώνει την κυβερνητική γραμμή σχετικά με τη μη αναγνώριση των Ροχίνγκια ως πολιτών της Μιανμάρ.

Ko Ko Gyi: Unless inevitable, we tried to avoid some issues patiently. Now it is time that we announce our view on Rohingya clearly. Rohingya is not one of the ethnic groups of Myanmar at all. We see that the riot happening currently in Buthedaung and Maungdaw of Arakan State is because of the illegal immigrants from Bangladesh called “Rohingya” and mischievous provocation of some international communities. Therefore, such interfering efforts by some powerful nations on this issue (Rohingya issue), without fully understanding the ethnic groups and other situations of Burma, will be viewed as offending the sovereignty of our nation.

Since no country wants to take them in, we feel sympathy for those people on the ground of humanity and refugee. Taking advantage of our kindness and deference, if the powerful countries forced us to take responsibility for this issue, we will never accept it.

Ko Ko Gyi: Εκτός κι αν αναπόφευκτα, προσπαθήσαμε να αποφύγουμε μερικά θέματα με υπομονή. Τώρα είναι καιρός να ανακοινώσουμε με σαφήνεια την άποψή μας για τους Ροχίνγκια. Οι Ροχίνγκια δεν είναι καθόλου από τις εθνοτικές ομάδες της Μιανμάρ. Βλέπουμε ότι η ταραχή που συμβαίνει επί του παρόντος στο Μπουτεντάουνγκ και στο Μαουνγκτό της πολιτείας Αρακάν οφείλεται στους παράνομους μετανάστες από το Μπαγκλαντές, που ονομάζονται «Ροχίνγκια», και την άτακτη πρόκληση ορισμένων διεθνών κοινοτήτων. Επομένως, τέτοιες παρεμβατικές προσπάθειες ορισμένων ισχυρών εθνών σε αυτό το ζήτημα (ζήτημα Ροχίνγκια), χωρίς να κατανοήσουμε πλήρως τις εθνοτικές ομάδες και άλλες καταστάσεις της Βιρμανίας, θα θεωρηθούν ότι προσβάλλουν την κυριαρχία του έθνους μας.

Δεδομένου ότι καμία χώρα δεν θέλει να τους πάρει, νιώθουμε τη συμπάθειά μας για τους ανθρώπους λόγω ανθρωπιάς και προσφυγιάς. Εκμεταλλευόμενοι την καλοσύνη και την σεβασμό μας, εάν οι ισχυρές χώρες μας ανάγκασαν να αναλάβουμε την ευθύνη για αυτό το ζήτημα, δεν θα το αποδεχτούμε ποτέ.

Ορισμένοι ακτιβιστές ρωτούν αν η Σου Κι, η οποία προέτρεψε την εφαρμογή του κράτους δικαίου για την επίλυση του ζητήματος στη Ραχίν, μοιράζεται μια παρόμοια θέση με τους ηγέτες των 8888 Generation Student Leaders.

Η κυβέρνηση της Μιανμάρ ισχυρίζεται ότι η κατάσταση είναι τώρα υπό έλεγχο στη Ραχίν. Αλλά τα δεινά στα χωριά των Ροχίνγκια συνεχίζουν να επιδεινώνονται καθημερινά.

Το άρθρο αυτό αποτελεί τμήμα του ειδικού μας αφιερώματος Οι Ροχίνγκια της Μιανμάρ.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.