Βλέπετε όλες τις γλώσσες εκεί πάνω; Μεταφράζουμε τα άρθρα του Global Voices, έτσι ώστε να είναι προσβάσιμα σε όλους τα παγκόσμια μέσα των πολιτών.

Βραζιλία: Αστυνομική βία και ιδιωτικοποίηση δημόσιου χώρου στο Porto Alegre

[Όλοι οι σύνδεσμοι οδηγούν σε σελίδες στα Πορτογαλικά]

Στις 4 Oκτωβρίου του 2012, εκατοντάδες μαθητές και ακτιβιστές συναντήθηκαν στην πλατεία Μοντεβίδεο και την πλατεία Glênio Peres στο Porto Alegre για να διαμαρτυρηθούν ενάντια σ’ αυτό που αποκαλούν ιδιωτικοποίηση του δημόσιου χώρου.

Η διαμαρτυρία τους αφορούσε την απαγόρευση χρήσης της πλατείας σε καλλιτέχνες του δρόμου, αλλά και στον γενικότερο πληθυσμό για την διοργάνωση καλλιτεχνικών δραστηριοτήτων και παζαριών, καθώς επετράπη στην Coca Cola να χρησιμοποιήσει το χώρο για να βάλει μια τεράστια φουσκωτή κατασκευή που εικόνιζε το “Tatu-bola”, την μασκότ του Μουντιάλ του 2014. Το Porto Alegre είναι μία από τις κύριες πόλεις που θα φιλοξενήσουν τη διοργάνωση. 

Ο Marco Aurelio Weissheimer εξηγεί:

A prefeitura de Porto Alegre repassou para a Coca-Cola a tarefa de “cuidar” do Largo Glênio Peres, uma das áreas mais tradicionais do centro da capital e espaço histórico de manifestações sociais, culturais e políticos.

[…]

A iniciativa não é isolada. Outros espaços públicos da cidade estão sendo repassados pela gestão Fortunati para a iniciativa privada, como é o caso do Auditório Araújo Viana, agora sob os cuidados da produtora Opus. O ufanismo empreendedorista embalado pelas “obras da Copa” justifica a invasão privada de espaços públicos na cidade.

Το δημαρχείο ανέθεσε στην Coca-Cola τη “φροντίδα” της πλατείας Glênio Peres, μία από τις πιο παραδοσιακές περιοχές του κέντρου της πρωτεύουσας και, ιστορικά, ενός χώρου κοινωνικών διαμαρτυριών, πολιτισμικών και πολιτικών συναθροίσεων.

[…]

Η πρωτοβουλία αυτή, βέβαια, δεν είναι η μοναδική. Και άλλοι δημόσιοι χώροι της πόλης δόθηκαν στη διοίκηση του [δημάρχου] Fortunati και από εκεί στον ιδιωτικό τομέα, όπως στην περίπτωση του Αμφιθεάτρου Araújo Viana, που τώρα διοικείται από τον παραγωγό Opus. Μια επιχειρηματικά-προσανατολισμένη και εθνικά αλαζονική προσπάθεια, επενδυμένη με τον μανδύα της “κατασκευής του Παγκοσμίου Κυπέλλου”, δικαιολογεί την ιδιωτική εισβολή στους δημόσιους χώρους της πόλης.

Μαθητές και ακτιβιστές προσπάθησαν να καταστρέψουν τη μασκότ -προσπάθεια που στέφθηκε μ’ επιτυχία- και βρέθηκαν αντιμέτωποι με την σκληρή καταστολή της Στρατιωτικής Tαξιαρχίας, της τοπικής στρατιωτικής αστυνομίας που λειτουργεί κατ’ εντολή του διοικητή της πολιτείας.

Photo that become famous from the scenes of violence in Porto Alegre. Photo: Ramiro Furquim/Sul21.com.br used with permission

Η διάσημη φωτογραφία από τις σκηνές βίας που εκτυλίχθηκαν στο Πόρτο Αλέγκρε. Φωτογραφία: Ramiro Furquim/Sul21.com.br χρήση υπό άδεια

Οι Ramiro Furquim, Igor Natusch, Samir Oliveira και Felipe Prestes έγραψαν για τα γεγονότα στην εναλλακτική εφημερίδα Sul 21. Σύμφωνα με τα γραφόμενά τους, οι “διαδηλωτές χόρευαν, τραγουδούσαν και φώναζαν συνθήματα κατά του δημάρχου Jose Fortunati” όταν “περισσότεροι από 20 δημοτικούς αστυνόμους προσπάθησαν να προφυλάξουν την είσοδο του δημαρχείου και 19 στρατιωτικοί αστυνομικοί -σε 4 οχήματα και τρεις μηχανές- υπερασπίζονταν τη μασκότ”.

Soccer Armadillo destroyed after protesters' actions. Photo: Ramiro Furquim/Sul21.com.br used with permission

Το ποδοσφαρικό Armadillo, κατεστραμμένο έπειτα από τις διαδηλώσεις. Φωτογραφία: Ramiro Furquim/Sul21.com.br χρήση υπό άδεια

Σύμφωνα με μάρτυρες, κάποιοι λίγοι διαδηλωτές διείσδυσαν, χωρίς να περιορίζονται από την περίφραξη γύρω από το φουσκωτό armadillo ενώ, όταν έφτασαν κοντά του, η Στρατιωτική Ταξιαρχία ξεκίνησε να επιτίθεται σε όλους όσους ήταν στην περιοχή.

Para defender o boneco (…) foram deslocados cerca de 60 policiais militares do Pelotão de Operações Especiais (POE) do 9º Batalhão de Polícia Militar, além de tropas da Guarda Municipal. Os policiais jogaram bombas de gás lacrimogêneo, dispararam tiros com munição não-letal e partiram para cima dos manifestantes com seus cassetetes. Os relatos informam que sequer os jornalistas presentes foram poupados. Pelo menos três, que estavam devidamente identificados com seus crachás, foram agredidos: um fotógrafo do jornal Zero Hora, um repórter do Correio do Povo e um repórter da Rádio Guaíba.

Για να υπερασπιστούν το armadillo (…) περίπου 60 στρατιωτικοί αστυνομικοί αναπτύχθηκαν από τη Διμοιρία Ειδικών Επιχειρήσεων του 9ου Στρατιωτικού Τάγματος Αστυνομίας, πέραν των στρατιωτών της δημοτικής φρουράς. Η αστυνομία έριξε δακρυγόνα, πυροβόλησε με άσφαιρα ενώ χτύπησε πολλάκις με γκλοπ τους διαδηλωτές. Διάφορες αναφορές λένε πως η αστυνομία δεν χαρίστηκε ούτε στους δημοσιογράφους. Τουλάχιστον τρεις, οι οποίοι αναγνωρίστηκαν από τις ταυτότητές τους, δέχθηκαν επίθεση: ένας φωτογράφος της Zero Hora, ένας δημοσιογράφος από την Correio de Povo και ένας δημοσιογράφος από το Radio Guaíba.

Τουλάχιστον 6 διαδηλωτές συνελήφθησαν, ενώ 14-20 άνθρωποι τραυματίστηκαν και διακομίστηκαν στο νοσοκομείο. To Blog do Prestes ανέφερε επιθετικότητα κατά των δημοσιογράφων, ενώ αναφέρθηκε και σε επεισόδιο ρατσισμού εναντίον δημοσιογράφου.

O χρήστης του Youtube ciclodocs ανέβασε ένα video με εικόνες της αστυνομικής επιθετικότητας:

Το Blog F2 Véia de Guerra ανέβασε μια σειρά video για τη βία της Στρατιωτικής Ταξιαρχίας και σχολίασε:

Em que nível a sociedade chegou. Pagamos impostos (que não são poucos) para pagar salário de policial que defende boneco de plástico. Boneco esse que não foi pedido pelo povo, boneco esse que não representa as necessidades desse povo.
[…]
Policiais batem em outros seres humanos para defender uma porcaria de uma multinacional, e justificam isso dizendo que essas pessoas estão depredando propriedade privada, policiais que logo depois machucam , quebram celulares e máquinas fotográficas dessas pessoas.

Quem são os vândalos? Quem são os estúpidos?

Η κοινωνία έχει φτάσει σε αρκετά χαμηλό σημείο. Πληρώνουμε φόρους (και όχι ασήμαντους) για να πληρώνουμε τους μισθούς των αστυνομικών που υπερασπίζονται μια πλαστική φουσκωτή κούκλα. Μια κούκλα που δε ζητήθηκε από τους ανθρώπους, μια κούκλα που δεν αντιπροσωπεύει τις ανάγκες αυτών των ανθρώπων.

[…]

Η αστυνομία χτυπά ανθρώπους για να υπερασπιστεί ένα ανόητο κομμάτι μιας πολυεθνικής και το κάνει αυτό με το να λέει ότι ο κόσμος καταστρέφει ιδιωτική περιουσία – η αστυνομία που αφού τραυματίζει κόσμο, τους σπάει τα κινητά τηλέφωνα και τις κάμερές τους.

Ποιοι είναι τελικά οι βάνδαλοι; Ποιοι είναι οι ανόητοι;

Cartoon by Carlos Latuff, under Creative Commons license

Kαρτούν από τον Carlos Latuff, με άδεια Creative Commons

Η Simone Schuck, του blog Tensa Intensa, λέει ότι έχει κουραστεί από αυτήν την κατάσταση βίας και εξευτελισμού:
Estou cansada de ver a polícia militar protegendo um tatu de plástico que simboliza tudo o que não é interessante para uma cidade como Porto Alegre. É extremamente humilhante até para a própria instituição. Estou cansada de ver, nessa instituição, o reflexo da violência extremada da sociedade, a falta de democracia, do respeito que [encaro] todos os dias ao sair de casa. Estou cansada de ver jornalistas serem espancados enquanto trabalham. Isso remonta ao quê, mesmo? Estou cansada de ver a humilhação ser respondida com humilhação.
Κουράστηκα να βλέπω την στρατιωτική αστυνομία να υπερασπίζεται ένα πλαστικό armadillo, που συμβολίζει όλα όσα δεν ενδιαφέρουν μια πόλη όπως το Porto Alegre. Είναι υπερβολικά εξευτελιστικό, ακόμη και για τον ίδιο τον θεσμό. Έχω κουραστεί να βλέπω τα ανακλαστικά της κοινωνίας στην υπερβολική βία, την έλλειψη δημοκρατίας και σεβασμού που αντιμετωπίζω κάθε μέρα που φεύγω από το σπίτι μου. Κουράστηκα να βλέπω τον εξευτελισμό να απαντάται με εξευτελισμό.
Ωστόσο, ασκεί κριτική και στους διαδηλωτές:
Mas também estou cansada de ver protestos um tanto quanto inúteis, senão pela inocência de achar que um cartaz muda tudo, então pela mediocridade de utilizá-los como escopos individuais. Estou cansada de ver gente se aproveitando de questões importantes, que devem sim ser discutidas, para fazer politicagem. Pessoal, estou cansada de ver sangue sendo derramado por causa de um tatu de plástico

Από την άλλη, έχω κουραστεί να βλέπω κάθε είδους άχρηστες διαδηλώσεις, αν όχι εξαιτίας της αφέλειας πως ένα σύνθημα μπορεί ν’ αλλάξει τα πάντα, αλλά εξαιτίας της μετριότητας της χρήσης τους για ιδιοτελείς σκοπούς. Κουράστηκα να βλέπω ανθρώπους να εκμεταλλεύονται σημαντικά ζητήματα, που χρήζουν συζήτησης, για μικροπολιτικές. Άνθρωποι, έχω κουραστεί να βλέπω αίμα να χύνεται εξαιτίας ενός πλαστικού armadillo.

H χρήστης του Youtube Samantha Torres ανέβασε περισσότερες εικόνες της αστυνομικής βίας και των δημοσιογράφων:

Έπειτα από ισχυρισμούς περί πρόκλησης ή ακόμη και βίας από τους ίδιους τους διαδηλωτές, ο Marco Eurélio Weissheimer, στο blog RS Urgente, σχολιάζει:
Mesmo diante de eventuais excessos por parte de alguns manifestantes, não há nenhuma justificação para as cenas que se vê, incluindo agressões contra quem estava filmando o episódio (o que, aliás, não é a primeira vez que acontece).

Ακόμη και αν πρόκειται για περιστασιακή βία από ορισμένους διαδηλωτές, δεν υπάρχει δικαιολογία γι’ αυτές τις σκηνές, συμπεριλαμβανομένης της επιθετικότητας εναντίον όσων μαγνητοσκοπούσαν τα επεισόδια (κάτι το οποίο, ευκαιρίας δοθείσης, δεν είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει).

Mashup on a photo of the scene of police violence. Photo by Ramiro Furquim/Sul21.com.br used with permission

Όλες οι σκηνές της αστυνομικής βίας συνοψίζονται στη φωτογραφία. Φωτογραφία του Ramiro Furquim/Sul21.com.br χρήση υπό άδεια

Και ο Eduardo Nunes, του blog Periscópio, συμπληρώνει:

Pessoalmente, sou contra o confronto físico com policiais. Isso gera repercussão negativa (mesmo que a causa seja justa) e coloca o grosso da população, essa massa amorfa e apática, contra os manifestantes.

Mas acredito que, neste caso do Largo Glênio Peres, esconder ou omitir as violências originárias do poder público e de uma empresa multinacional também é vandalismo, também é violência. Achar que revitalizar o Centro é sinônimo de tirar o povo do Largo e beneficiar empresas é um gravíssimo ato de violência, que deve ser denunciado.

Se esta é uma briga de sujos contra mal lavados, adoto o seguinte critério: entre bonecos infláveis e pessoas, fico do lado das pessoas. Não é da cabeça do boneco que sai sangue.

Προσωπικά, είμαι κατά της φυσικής αντιπαράθεσης με την αστυνομία. Έχει αρνητικές συνέπειες (ακόμη και αν ο σκοπός είναι δίκαιος) και στρέφει την πλειοψηφία του πληθυσμού, αυτήν την άμορφη και απαθή μάζα, κατά των διαδηλωτών.

Ωστόσο, πιστεύω ότι στην περίπτωση της πλατείας Glênio Peres, το να κρύψει κάποιος ή να παραλείψει τη βία που προήλθε από τις δημόσιες αρχές και από μια πολυεθνική εταιρεία είναι εξίσου βάνδαλο, εξίσου βίαιο. Το να νομίζει κανείς ότι η αναζωογόνηση του Κέντρου είναι συνώνυμη με την απομάκρυνση ανθρώπων από την πλατεία και με την ωφέλεια εταιρειών, είναι μια σοβαρή πράξη βίας η οποία πρέπει να αποκηρυχτεί.

Αν αυτή είναι μια μάχη μεταξύ των βρώμικων και των φτωχών, υιοθετώ το ακόλουθο κριτήριο: ανάμεσα σε φουσκωτές κούκλες και ανθρώπους, παίρνω το μέρος των ανθρώπων. Το αίμα δεν τρέχει από το κεφάλι μιας φουσκωτής μασκότ.

Στις 7 Οκτωβρίου, ο κυβερνήτης του Rio Grande do Sul, Tarso Genro, υπεύθυνος για τη Στρατιωτική Ταξιαρχία της πολιτείας, έβγαλε μια ανακοίνωση αποκήρυξης της αστυνομικής βίας. Την επόμενη μέρα, η Στρατιωτική Ταξιαρχία αναγνώρισε ότι είχε διαπράξει “υπερβολές”.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.