Έκθεση φωτογραφίας τονίζει τον ρατσισμό κατά των Λιβανέζων αφρικανικής και ασιατικής καταγωγής

Woman looking at photographs from the Mixed Feelings exhibition at AltCity, September 24, 2014, Beirut. Photo by Marta Bogdanska

Γυναίκα κοιτάζοντας τις φωτογραφίες από την έκθεση “Ανάμεικτα Συναισθήματα” στο AltCity, στις 24 Σεπτεμβρίου 2014 στη Βηρυτό. Φωτογραφία από την Marta Bogdanska (χρήση κατόπιν άδειας)

Η συγκεκριμένη ανάρτηση δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στο blog Hummus For Thought από το Λίβανο Το ακόλουθο απόσπασμα είναι μια σύντομη εκδοχή της.

Μια νέα έκθεση αναζητάει να αφηγηθεί την ιστορία των Λιβανέζων αφρικανικής και ασιατικής καταγωγής, καθώς και να τονίσει τον ρατσισμό στο Λίβανο.

Η έκθεση “Ανάμεικτα Συναισθήματα”, το πνευματικό δημιούργημα της Λιβανο-Νιγηριανής ερευνήτριας και ακτιβίστριας Nisreen Kaj και της Πολωνής φωτογράφου και καλλιτέχνιδας Marta Bogdanska, έχει συμπεριλάβει αρκετά σημαντικά μέλη της κοινωνίας πολιτών του Λιβάνου, καθώς και αρκετές μη Κυβερνητικές Οργανώσεις, για να τονίσει την καθημερινή πραγματικότητα των Λιβανέζων αφρικανικής ή ασιατικής καταγωγής, καθώς και των μεταναστών εργατών που δουλεύουν στο Λίβανο.

Η Kaj και η Bogdanska που παρουσίασαν το project, το οποίο είναι διττό, θα κάνει τον γύρο του Λιβάνου. Το πρώτο μέρος, “Ανάμεικτα Συναισθήματα: Ρατσισμός και “Ξένοι” από μια λιβανέζικη προοπτική”, περιλαμβάνει 33 φωτογραφίες Λιβανέζων, που έχουν αφρικανική ή ασιατική κληρονομιά. Περίπου το ένα τρίτο των συμμετεχόντων ερωτήθηκαν και παρέθεσαν στην αραβική και στην αγγλική γλώσσα θέματα για συζήτηση, όπως ο αγώνας και η εθνική ιδιοκτησία, τα οποία συνοδεύουν τις φωτογραφίες. 

Το δεύτερο μέρος του project είναι ακόμη στα σκαριά.

Σχετικά με το τι τους έδωσε το κίνητρο να δημιουργήσουν τα “Ανάμεικτα Συναισθήματα”, η Kaj και η Bogdanska εξήγησαν: 

Renee Abi Saad from Jisr Qade. Photo by Marta Bogdanska

Η Renee Abi Saad, Jisr Qade. Φωτογραφία: Marta Bogdanska

Λοιπόν, το βασικό κίνητρο για το project είναι να μιλήσουμε για τον ρατσισμό με απλά λόγια. Ο ρατσισμός είναι ένα σημαντικό ζήτημα, που σπάνια απευθύνεται στα κινήματα και από τα κινήματα της κοινωνίας πολιτών στο Λίβανο και σε όλο τον κόσμο, κι όμως είναι ένα ζήτημα, το οποίο πρέπει να κατανοηθεί και να οριστεί απόλυτα χρονικά- και γεωγραφικά- σε συγκεκριμένο πλαίσιο και στη συνέχεια να αντιμετωπιστεί αναλόγως. 

Αν κοιτάξετε το Λίβανο, έχουμε περίπου 250.000 μετανάστες ως οικιακούς βοηθούς (με εργατική δύναμη συνολικά 1,45 εκατομμυρίου και ο αριθμός εκτιμάται ότι είναι υψηλότερος), κυρίως γυναίκες από τις Φιλιππίνες, το Νεπάλ, τη Σρι Λάνκα, το Μπαγκλαντές, την Αιθιοπία, την Ερυθραία, τη Μαδαγασκάρη και ένα μέρος από έθνη της Δυτικής Αφρικής. Πρόκειται για έναν αξιοσημείωτο αριθμό ανθρώπων που παρέχουν αναγκαίες υπηρεσίες, που ζουν εδώ, αναπτύσσουν σχέσεις εδώ, που έχουν οικογένειες εδώ, που προσομοιάζουν, εντάσσονται, ξοδεύουν χρήματα, κερδίζουν χρήματα κλπ. Είναι ένα σημαντικό μέρος του Λιβάνου και ένα σημαντικό μέρος του εθνικού τοπίου της χώρας. 

Ακόμα, λόγω κάποιων παραγόντων- όπως το κοινωνικο-οικονομικό καθεστώς: κάνοντας ό,τι θεωρείται ότι είναι βρώμικη εργασία, θεωρούμενοι ως ξένοι/ παρείσακτοι/ “άλλοι” και λόγω αδυναμιών βάσει φύλου – αυτές οι γυναίκες και οι σχετιζόμενες κοινωνικές ομάδες συχνά βρίσκονται περιθωριοποιημένες και αποκλεισμένες, αντιμετωπίζοντας ρατσισμό και φυλετικές διακρίσεις. Όλα αυτά οδηγούν κάποιες φορές σε τραγικές συνέπειες (όπως αυτοκτονίες, και σωματική, σεξουαλική, πνευματική και ψυχολογική βία).

Συνέχισαν εξηγώντας πόσο βαθιά υπάρχει ο ρατσισμός στην κοινωνία του Λιβάνου:

Audience member looks at a picture that was presented to the public during the panel discusion at IFI in AUB, October 8, 2014, Beirut. Photo by Marta Bogdanska

Μέλος του κοινού κοιτάζει μια φωτογραφία που δημοσιεύτηκε κατά τη διάρκεια της συζήτησης με την επιτροπή στο IFI στο AUB, 8 Οκτωβρίου 2014, Βηρυτός. Φωτογραφία: Marta Bogdanska

Επιπλέον, η κατηγοριοποίηση είναι συνήθως συνδεδεμένη με αρνητικά στερεότυπα και έχει γίνει δικαιολογία για ρατσιστικές διακρίσεις στη χώρα, με έναν τρόπο σκέψης τύπου “δεν έχουμε ρατσιστικό πρόβλημα, απλά δεν θέλουμε να κολυμπάμε μαζί με την υπηρέτρια ή την οικιακή βοηθό, ανεξάρτητα από την εθνικότητά τους”, όπου υπάρχουν αυτές οι ταξικές διακρίσεις (που είναι επίσης απαράδεκτες) βασισμένες σε “ρατσιστικά γνωρίσματα”, που αποτελούν στην πραγματικότητα ρατσισμό και επιδεικνύουν πώς ο ρατσισμός είναι σχετικός με τη θεωρία της διασταύρωσης και των διασταυρούμενων διακρίσεων και όχι μόνο με το “χρώμα του δέρματος”.

Επιπρόσθετα σε αυτήν την συζήτηση περί “κατηγοριοποίησης και όχι ρατσισμού”, κάνεις μια συζήτηση για τον ρατσισμό στο Λίβανο που μοιάζει μια ιστορία με “εμάς” εναντίον των “παρείσακτων”. Άρα, υπάρχουν κατά τα φαινόμενα δύο ομοιογενείς και χωριστές μονάδες- εμείς οι Λιβανέζοι και αυτοί οι παρείσακτοι- κι αυτό αφήνει ελάχιστο έως καθόλου χώρο να ερευνήσουμε κάποια άλλη θέση ή εμπειρία σχετική με τον ρατσισμό στην χώρα.  

Η Φωτογραφία ως μέσο του project επιλέχτηκε με προσοχή, προκειμένου να φέρει μεγαλύτερη επιρροή. Είπαν:

Audience listening to the discussion at AltCity on Sep 24, 2014, Beirut. Photo by Marta Bogdanska

Κοινό παρακολουθεί τη συζήτηση στο AltCity στις 24 Σεπτεμβρίου 2014 στη Βηρυτό. Φωτογραφία: Marta Bogdanska

[Η Φωτογραφία] είναι προσβάσιμη σε όλους και σου “μιλάει” κατευθείαν, χωρίς λέξεις. Θέλουμε να μπερδέψουμε λίγο τον κόσμο στην αρχή: να τον κάνουμε να αναλογιστεί ποιοι είναι οι άνθρωποι σε αυτές τις φωτογραφίες αρχικά και στη συνέχεια να συνειδητοποιήσει και να σκεφτεί. Είναι ένα project αφύπνισης, αλλά επειδή όλοι οι συμμετέχοντες είναι αναγνωρίσιμοι, γίνεται επίσης ένα Project προσωπικό.

Αυτή την χρονιά, με την έκθεση που ταξιδεύει από το ένα μέρος στο άλλο, προσπαθούμε να δημιουργήσουμε μια κοινωνία γύρω από το project, το οποίο αρχίζει να έχει αποτελέσματα. Πολύς κόσμος μιλάει για αυτό και λαμβάνουμε θετικές αντιδράσεις.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.