Στις 10 Ιανουαρίου 2017, οι ένοπλες δυνάμεις της Αργεντινής άνοιξαν πυρ εναντίον μιας κοινότητας ιθαγενών Μαπούτσε στην περιοχή Τσουμπούτ, η οποία αγωνιζόταν για την ανάκτηση των προγονικών της εδαφών, που βρίσκονται επί του παρόντος στα χέρια της πολυεθνικής εταιρείας Benetton. Σύμφωνα με τα τοπικά νέα, σχεδόν 200 χωροφύλακες απέκλεισαν την εθνική οδό 40 και προχώρησαν στην επίθεση στην κοινότητα Lof en Resistencia del Departamento de Cushamen, η οποία αποτελείται από λιγότερους από 25 ενήλικες και πέντε παιδιά.

Η επίθεση άφησε τους περισσότερους κατοίκους της κοινότητας τραυματίες, δύο σε κρίσιμη κατάσταση. Οι ένοπλες δυνάμεις λεηλάτησαν το κυρίως σπίτι, όπου κρύβονταν οι γυναίκες και τα παιδιά, και τους συνέλαβαν. Τουλάχιστον δέκα μέλη της κοινότητας συνελήφθησαν και έκτοτε δεν έχουν υπάρξει νέα τους. Μεταξύ των λίγων ειδήσεων που ήταν διαθέσιμες για τα γεγονότα ήταν ρεπορτάζ για παρενόχληση και σωματική κακοποίηση γυναικών και παιδιών.

Αυτή η βάναυση παρέμβαση συνιστά παραβίαση του αργεντινικού νόμου 26894 σχετικά με την κατοχή και την ιδιοκτησία γης, ο οποίος απαγορεύει οποιαδήποτε έξωση αυτόχθονων πληθυσμών μέχρι τον Νοέμβριο του 2017. Έχει καταδικαστεί αυστηρά από τη Διεθνή Αμνηστία, η οποία ζήτησε «ολοκληρωμένες και αμερόληπτες έρευνες για τις πράξεις βίας» και δημοσίευσε έναν κατάλογο δράσεων, που μπορούν να ληφθούν για να ασκηθεί πίεση στην κυβέρνηση της Αργεντινής. Κυκλοφορεί επί του παρόντος μια ψηφιακή αναφορά με τίτλο «basta de repression al pueblo Mapuche» (αρκετά με την καταστολή του λαού Μαπούτσε).

Ακολουθεί μια έρευνα, που διεξήχθη το 2016 στο Lof en Resistencia del Departamento de Cushamen. Αφηγείται τον αγώνα της κοινότητας, την οργάνωσή της και τα όνειρά της. Τα άτομα που έδωσαν συνέντευξη για αυτό το άρθρο θα παραμείνουν ανώνυμα για λόγους ασφαλείας. Κατόπιν αιτήματός τους, η λέξη «peñi» (αδελφός) χρησιμοποιείται για τους άνδρες συνομιλητές και η λέξη «lamgen» (αδελφή) για τις γυναίκες.

—

Κάπου κατά μήκος της Οδού 40, στη μέση του πουθενά της Παταγονίας που μοιάζει με έρημο, βρίσκεται μια εγκαταλελειμμένη ξύλινη καλύβα. Ξαφνικά, από αυτή τη σκηνή, που μοιάζει με καρτ ποστάλ, αναδύεται μια κουκουλοφόρος φιγούρα. Φαίνεται νέος. Τα ρούχα του είναι σκισμένα. Το δέρμα του είναι σκούρο. Πλησιάζει το συρματόπλεγμα στην άκρη του δρόμου και στέκεται φρουρός. Αφιερώνει μια στιγμή για να αναδιατάξει μερικά σεντόνια που κρέμονται πάνω από τον φράχτη, με συνθήματα με κόκκινη μπογιά: «Ιδιοκτήτες γης μένουν έξω», «Εδάφη σε ανάρρωση», «Ο αντιτρομοκρατικός νόμος είναι τρομοκρατία».

Η καλύβα είναι ένα φυλάκιο, όπου οι Μαπούτσε από την κοινότητα Lof en Resistencia παρακολουθούν μέρα νύχτα για να αποτρέψουν τις επεμβάσεις της τοπικής αστυνομίας. Το Lof en Resistencia είναι μία από τις πολλές κοινότητες ιθαγενών στην περιοχή Τσουμπούτ, που προσπαθούν να ανακτήσουν τα προγονικά εδάφη, που βρίσκονται αυτή τη στιγμή στα χέρια πολυεθνικών εταιρειών όπως οι Benetton, Lewis, CNN και The North Face. Η ιστορία έχει λάβει μικρή κάλυψη από τα τοπικά ΜΜΕ από την έναρξη της κατοχής τον Μάρτιο του 2015. Πιο ανησυχητική είναι η έλλειψη διεθνούς κάλυψης, καθώς αυτά τα γεγονότα συμβαίνουν στο πλαίσιο ενός σύνθετου παγκόσμιου αγώνα, που φέρνει τους ιθαγενείς σε αντιπαράθεση με πολυεθνικές εταιρείες και εξορυκτικές βιομηχανίες σε όλο τον κόσμο. Πράγματι, μεταξύ των δικαιωμάτων γης των ιθαγενών, του δικαίου ιδιωτικής ιδιοκτησίας και των διεθνών κανόνων, αυτές οι διαφορές για την ιδιοκτησία γης αποτελούν ένα δυσεπίλυτο νομικό παζλ που κανείς δεν έχει ακόμη καταφέρει να λύσει.

Αυτή η συγκεκριμένη «μάχη Δαβίδ και Γολιάθ» περιλαμβάνει μια χούφτα ιθαγενών από τη μία πλευρά και τον Όμιλο Benetton από την άλλη. Ο ιταλικός γίγαντας της κλωστοϋφαντουργίας, περισσότερο γνωστός για τις διαφημιστικές του εκστρατείες που προωθούν τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ειρήνη και την εθνική ισότητα παρά για την αμφιλεγόμενη κατοχή 900.000 εκταρίων γης της Παταγονίας, έχει αποτελέσει αντικείμενο μερικών σκανδάλων στο παρελθόν. Το 2002, η εταιρεία ήταν υπεύθυνη για τη βίαιη έξωση της κοινότητας Μαπούτσε της Santa Rosa Leleque, η οποία πυροδότησε ένα κύμα διεθνούς αγανάκτησης.

Σήμερα, ενάμιση χρόνο μετά την έναρξη της κατάληψής τους, το Lof en Resistencia μπορεί να φιλοξενήσει περισσότερα από 15 άτομα, από νήπια μέχρι ηλικιωμένους. Δέχονται επίσης πολυάριθμες επισκέψεις από άλλους Μαπούτσε στην περιοχή, που εμπλέκονται στον αγώνα, οι οποίοι συμμετέχουν στις καθημερινές δραστηριότητες της κοινότητας. Η διάταξη του κοινοτικού συγκροτήματος είναι έξυπνα απλή. Η κεκλιμένη περιοχή, όπου έχουν στήσει το στρατόπεδό τους, δεν είναι ορατή ούτε από τον δρόμο ούτε από το φυλάκιο. Σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, το άτομο σε βάρδια φυσάει ένα παραδοσιακό όργανο σαν κόρνα για να σημάνει συναγερμό.

Από το φυλάκιο, περπατάς μέσα από αγκαθωτές θαμνώδεις εκτάσεις της Παταγονίας, διασχίζεις μερικές εγκαταλελειμμένες σιδηροδρομικές γραμμές και ανεβαίνεις μια πλαγιά, πριν γίνουν ορατά τα δύο μεγάλα ξύλινα σπίτια, που έχει ανεγείρει η κοινότητα. Στέγες από σκουριασμένες παλιές χαλύβδινες πλάκες κάθονται πάνω τους αντανακλώντας το φως του ήλιου. Κάθε σπίτι έχει μια καμινάδα φτιαγμένη από πέτρες και λάσπη για μαγείρεμα και θέρμανση, αλλά παρά τις προσπάθειες μόνωσης των σπιτιών στο εσωτερικό, οι συνθήκες διαβίωσης είναι εξαιρετικά σκληρές, ιδιαίτερα το χειμώνα, όταν οι θερμοκρασίες μπορούν να πέσουν στους -10 βαθμούς Κελσίου. Λίγο πιο κάτω ρέει ο ποταμός Leleque και στην όχθη του ποταμού υπάρχει ένας λαχανόκηπος, ένα σημείο όπου οι γυναίκες πλένουν τα ρούχα και έχουν κατασκευαστεί φράχτες για να κρατούν τα χαμένα πρόβατα από τα γειτονικά αγροκτήματα Benetton.

Ενώ ο στόχος του Lof en Resistencia είναι να γίνει πλήρως αυτάρκης και αυτόνομη, η κοινότητα εξακολουθεί να εξαρτάται από ένα δίκτυο υποστήριξης για να της παρέχει βασικά αγαθά από την πλησιέστερη πόλη, η οποία βρίσκεται 100 χιλιόμετρα μακριά.

«Μια μέρα, ήρθε ο στρατός και τους έσφαξε όλους»

Λιγότερο από δύο αιώνες πριν, οι Μαπούτσε ζούσαν ελεύθερα στο Πουελμάπου, μια ανεξάρτητη περιοχή ιθαγενών που είναι γνωστή σήμερα ως Παταγονία. Μεταξύ 1878 και 1885, η κυβέρνηση της Αργεντινής διεξήγαγε μια βάναυση στρατιωτική εκστρατεία γνωστή ως La Conquista del Desierto (Η Κατάκτηση της Ερήμου) για να καταλάβει την περιοχή και να την ενσωματώσει στη Δημοκρατία της Αργεντινής. Μετά τη νίκη τους, η Αργεντινή αντάμειψε ξένες επιχειρήσεις για την οικονομική τους βοήθεια με αγροτεμάχια της Παταγονίας. Μία από αυτές, η Argentine Southern Land Company, αγοράστηκε από την Benetton το 1991, μαζί με τα δικαιώματα ιδιοκτησίας σε σχεδόν ένα εκατομμύριο εκτάρια που κατείχε η εταιρεία στην περιοχή Τσουμπούτ. Έκτοτε, η ιταλική πολυεθνική χρησιμοποιεί την περιοχή για εξερεύνηση πετρελαίου και μεταλλείων, παραγωγή μαλλιού και εκμετάλλευση δασών.

Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια έχουν παρατηρηθεί αυξανόμενοι αριθμοί κινημάτων αυτόχθονων κατοχικών κινημάτων σε όλη την Παταγονία. Οι κάτοικοι του Lof en Resistencia ισχυρίζονται ότι η γη που καταλαμβάνουν αυτή τη στιγμή τους ανήκει προγονικά και ως εκ τούτου δικαιωματικά τους ανήκει. «Αυτή η περιοχή θεωρούνταν ελεύθερη περιοχή αυτόχθονων μόλις πριν από 135 χρόνια. Οι προπαππούδες μας ζούσαν σε αυτή τη γη. Και ξαφνικά, μια μέρα, ήρθε ο στρατός και τους έσφαξε όλους», εξηγεί ο longko (αρχηγός) της κοινότητας. Η Κατάκτηση της Ερήμου άφησε χιλιάδες νεκρούς αυτόχθονες και περίπου 14.000 τέθηκαν σε δουλεία, αναγκασμένοι να εργαστούν στην ίδια γη που τους είχε αφαιρεθεί. Λίγο αργότερα, ακολούθησε μια ανελέητη καταστολή εναντίον των Μαπούτσε.

Η Adriana, η οποία εργάζεται για το δίκτυο υποστήριξης της κοινότητας, συμφώνησε να αποκαλύψει το όνομά της. Μιλάει για την καταπίεση των Μαπούτσε, όπως της την περιέγραψαν οι πρεσβύτεροι: «Στα αγροκτήματα των νέων λατιφουντιστών, [στους Μαπούτσε] απαγορευόταν να μιλούν τη δική τους γλώσσα. Οι ουίνκα [λευκοί άνδρες] έκοβαν τις γλώσσες και τα αυτιά των Μαπούτσε, που άκουγαν να μιλούν μαπουντουνγκούν. Έκοβαν επίσης τους όρχεις των ανδρών και το στήθος των γυναικών για να αποτρέψουν την αναπαραγωγή. Ήταν μια πραγματική εκστρατεία για την εξόντωση της ταυτότητάς μας, για να κάνουν τους ανθρώπους να απορρίψουν την κληρονομιά και τις ρίζες τους».

Τέτοιες μαρτυρίες έχουν μεταδοθεί προφορικά στις κοινότητες των Μαπούτσε από γενιά σε γενιά, καθώς η γλώσσα μαπουντουνγκούν δεν έχει σύστημα γραφής. Αυτές οι ιστορίες διωγμών, βασανιστηρίων και σφαγών είναι έτσι βαθιά ριζωμένες στη συλλογική τους μνήμη και έχουν πλέον γίνει αναπόσπαστο κομμάτι της ταυτότητάς τους.

«Η Κατάκτηση της Ερήμου δεν τελείωσε το 1885. Απλώς πήρε μια διαφορετική μορφή»

Σήμερα, οι Μαπούτσε αντιμετωπίζουν ένα νέο είδος καταπίεσης: τον κοινωνικό αποκλεισμό. Οι ιθαγενείς, που έχουν εγκατασταθεί στις διάσπαρτες πόλεις της Παταγονίας, ζουν σε συνθήκες ακραίας φτώχειας. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν μπορούν να βρουν δουλειά, και όσοι βρίσκουν χρησιμοποιούνται ως φθηνό εργατικό δυναμικό. Η κόρη της Adriana θυμάται τον συνεχή εκφοβισμό που βίωσε στο σχολείο: «Με έλεγαν ηλίθια, φτωχή, βρώμικη… μόνο και μόνο επειδή είμαι Μαπούτσε». Η Adriana λέει ότι κατηγορήθηκε ψευδώς για σεξουαλική κακοποίηση των μαθητών της στη σχολή χορού όπου δίδασκε πριν από μερικά χρόνια. Απολύθηκε, παρά τις διαμαρτυρίες των μαθητών της, και έκτοτε δεν έχει βρει άλλη δουλειά.

Για τους κατοίκους του Lof en Resistencia, η κοινωνική ανισότητα και η αδικία ήταν ένα από τα κύρια αίτια της εξόδου προς την προγονική τους γη. «Η Κατάκτηση της Ερήμου δεν τελείωσε πραγματικά το 1885. Απλώς πήρε μια διαφορετική μορφή… Τελικά είμαστε πολύ καλύτερα να ζούμε εδώ έξω», εξηγεί ο longko, κοιτάζοντας βαθιά την απέραντη γύρω πεδιάδα. Ο χαρισματικός ηγέτης περιγράφει πώς, μεγαλώνοντας σε μια φτωχή οικογένεια, συνήθιζε να περνάει όλο τον χρόνο του στην τοπική βιβλιοθήκη αντί στους δρόμους όπως τα άλλα παιδιά, τα οποία τελικά γίνονταν παραβάτες. Πιστεύει ότι τα βιβλία τον έσωσαν από το να καταλήξει στη φυλακή. Δυσπιστώντας το «νεοϊμπεριαλιστικό» εκπαιδευτικό σύστημα της Αργεντινής, ανέλαβε ο ίδιος να επιβλέπει την εκπαίδευση των νέων στην κοινότητα.

Οι άνθρωποι της γης

Αλλά πολύ πέρα ​​από τις συνθήκες της ζωής τους και τα προγονικά δικαιώματα που υπερασπίζονται, υπάρχει μια ακόμη βαθύτερη αθλιότητα που νιώθουν αυτοί οι ιθαγενείς, και αυτό το συναίσθημα τους ώθησε να ξεκινήσουν την κατοχή. Η λέξη Μαπούτσε είναι σύνθετη από τις λέξεις «mapu» (γη) και «che» (λαός). Η φύση βρίσκεται στον πυρήνα του συστήματος πεποιθήσεών τους και της πνευματικότητάς τους: ένας τρόπος ζωής, τον οποίο, σύμφωνα με αυτούς, οι ουίνκα είναι ανίκανοι να κατανοήσουν.

Οι τελετές των Μαπούτσε διεξάγονται από τον μάτσι (σαμάνο), ο οποίος αντιπροσωπεύει την υψηλότερη πνευματική εξουσία και είναι υπεύθυνος για τη σύνδεση του πνευματικού κόσμου με τον ανθρώπινο. Οι κάτοικοι του Lof en Resistencia τρέφουν τον απόλυτο σεβασμό για τους φυσικούς πόρους, που έχουν στη διάθεσή τους. Ειδικές τελετουργίες πραγματοποιούνται, για παράδειγμα, μετά τη θανάτωση ενός ζώου ή την αφαίρεση νερού από το ποτάμι, και οι φωτιές ανάβονται μόνο με νεκρά ξύλα. Η ζωή στις βιομηχανικές πόλεις είναι ασυμβίβαστη με τις αξίες των Μαπούτσε, εξ ου και η ανάγκη ορισμένων να επιστρέψουν στη γη των προγόνων τους. «Αν μια εταιρεία εξόρυξης ερχόταν εδώ και κατέστρεφε εκείνον τον λόφο εκεί για να εξαγάγει τους πόρους που υπάρχουν μέσα, θα ήταν σαν… να σου ακρωτηριάζουν το πόδι ή το χέρι. Αρρωσταίνει κανείς. Είναι τόσο απλό. Έχουμε μια ισχυρή πνευματική σύνδεση με τη Γη, γι’ αυτό πρέπει να την υπερασπιστούμε με κάθε κόστος», δηλώνει ένας νεαρός λαγκέν.

Η απομόνωση και η απόσταση δεν εμποδίζουν τους κατοίκους του Lof en Resistencia να έχουν εκτεταμένη γνώση για τον κόσμο. Από τον πόλεμο στην Αλγερία μέχρι τις εκλογές του 2016 στις ΗΠΑ, τον Μαξ Βέμπερ, την ισλαμιστική τρομοκρατία και τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, οι συζητήσεις είναι ατελείωτες και πανταχού παρούσες. Αυτή η γνώση της πολιτικής, της ιστορίας και της φιλοσοφίας τους επιτρέπει να διατυπώνουν τις ιδέες τους με προσοχή και σαφήνεια. Ο A peñi εξηγεί: «Θα μπορούσε κανείς να πει ότι είμαστε αντικαπιταλιστές και αντιιμπεριαλιστές. Αλλά δεν θέλουμε ταμπέλες. Δεν θέλουμε να συνδεόμαστε με κανένα κίνημα. Δεν είμαστε μαρξιστές, οικοακτιβιστές ή ιθαγενείς. Είμαστε απλώς Μαπούτσε. Αγωνιζόμαστε επειδή το σημερινό εξορυκτικό οικονομικό σύστημα καταστρέφει τη Γη, με την οποία πρέπει να ζούμε σε ισορροπία».

«Είμαστε το ενοχλητικό κουνούπι στο μπράτσο της Benetton»

Μόλις βγαίνουν από τα ρούκα (σπίτια), οι Μαπούτσε ξαναφορούν τις κουκούλες τους ή δένουν ένα μπλουζάκι γύρω από τα πρόσωπά τους, μια απλή προφύλαξη για να αποτρέψουν τις Αρχές από το να τους αναγνωρίσουν. Λένε ότι έχουν υπάρξει εξαφανίσεις στο παρελθόν και ως εκ τούτου φοβούνται για τους αγαπημένους τους. Γελούν με την ταμπέλα που τους έχει δώσει η κυβέρνηση: «τρομοκράτες». Αυτή η ταμπέλα, ωστόσο, έχει αποδειχθεί πολύ χρήσιμη για τη νομιμοποίηση της βαρβαρότητας των τοπικών αστυνομικών δυνάμεων, οι οποίες δικαιολογούνται ως μέρος της «καταπολέμησης της τρομοκρατίας». Αυτή είναι μια στρατηγική γνωστή πολύ καλά στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης, όπου χρησιμοποιείται ως προπέτασμα καπνού για να κρύψουν καταχρήσεις εξουσίας και παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μπροστά από το κυρίως σπίτι, δύο μικρά αγόρια παίζουν ρόλους, μαλώνοντας για το ποιος θα είναι ο καλός. «Θέλω να είμαι ο τρομοκράτης! Εσύ να είσαι η αστυνομία αυτή τη φορά!» λέει ο ένας. «Όχι!» φωνάζει ο άλλος «Δεν θέλω να είμαι η αστυνομία! Θέλω να είμαι ο τρομοκράτης».

Αισθήματα έντασης και ανασφάλειας είναι πανταχού παρόντα στην κοινότητα, και για καλό λόγο. Στο παρελθόν, έχουν γίνει πολλές απόπειρες έξωσης καθώς και πράξεις εκφοβισμού, που διαπράχθηκαν όχι μόνο από τις αρχές αλλά και από πολίτες. Ωστόσο, οι άνθρωποι από το Lof en Resistencia απέχουν πολύ από το να τα παρατήσουν. «Αν δεν πιστεύαμε ότι ήταν δυνατό να ανακτήσουμε τη γη, δεν θα πολεμούσαμε», λέει ένας κάτοικος. «Αν δεν ήμασταν εμείς, θα ήταν τα παιδιά μας, αλλά τώρα δεν υπάρχει γυρισμός. Γνωρίζουμε ήδη τι είναι τα βασανιστήρια, τι είναι η φυλακή, τι είναι ο θάνατος. Δεν φοβόμαστε».

Η στρατηγική τους είναι απλή: μια αργή, σταδιακή κατάληψη της γης. Όπως λέει ο longko: «Πιστεύουμε ότι κάθε κοινότητα πρέπει να ακολουθήσει το δικό της μονοπάτι προς την αυτοδιάθεση… Θέλουμε να ανοικοδομήσουμε το Έθνος μας. Θα μπορούσε κανείς να πει ότι βρισκόμαστε σε μια διαδικασία αυτοαποαποικιοποίησης. Θέλουμε να διώξουμε τους σημερινούς «γαιοκτήμονες» και να ανοικοδομήσουμε τους Puelmapu. Δεν επιδιώκουμε να ξεπεράσουμε το κράτος ουίνκα. Ειλικρινά, δεν θέλουμε να έχουμε καμία σχέση με το Κράτος. Δεν θέλουμε να διαπραγματευτούμε, γιατί δεν υπάρχει τίποτα να διαπραγματευτούμε. Αυτή η γη είναι δική μας».

Η πράξη κατάληψης από την Lof en Resistencia μπορεί να φαίνεται μικρή, αλλά ο αντίκτυπός της μπορεί να μην είναι. Όπως το θέτει ένας peñi: «Είμαστε το ενοχλητικό κουνούπι στο χέρι της Benetton. Στην πραγματικότητα… πηγαίνει πολύ παραπέρα. Μια κατάληψη σαν τη δική μας θέτει σε κίνδυνο την ίδια την ύπαρξη άλλων εταιρειών στην περιοχή, τόσο εθνικών όσο και διεθνικών. Αυτού του είδους η κατάληψη δημιουργεί πάντα αντίγραφα με την πάροδο του χρόνου σε άλλες κοινότητες. Σιγά σιγά καλλιεργούμε την ιδέα της ανάκτησης του εδαφικού ελέγχου».

Η Benetton «άθελά της εμπλέκεται σε ένα ιστορικό πρόβλημα»

Η Benetton αρνήθηκε να σχολιάσει αυτό το άρθρο, αλλά σε μια δήλωση θέσης που εξέδωσε ο Όμιλος Benetton τον Δεκέμβριο του 2010 σχετικά με την κατάληψη της κοινότητας Santa Rosa Leleque, η εταιρεία δήλωσε ότι «βρέθηκε άθελά της εμπλεκόμενη» σε ένα «ιστορικό πρόβλημα, που σχετίζεται με τη δημιουργία του αργεντίνικου κράτους τον 19ο αιώνα και τη σχέση του με τους ιθαγενείς πληθυσμούς που ζούσαν εκεί πριν από τη γέννηση του κράτους».

Νομικά, το ζήτημα είναι ένα πραγματικό παζλ. Ενώ η εταιρεία πιθανότατα γνώριζε τις ιστορικές συνθήκες υπό τις οποίες η Argentinean Southern Land Company Ltd κατέλαβε τη γη, μπορεί πραγματικά να θεωρηθεί υπεύθυνος ο Όμιλος Benetton; Τι γίνεται με τα δικαιώματα ιδιοκτησίας, που επιδεικνύει η Benetton στα δικαστήρια; Από την άλλη πλευρά, το άρθρο 75 (υποπαράγραφος 17) του Εθνικού Συντάγματος της Αργεντινής αναγνωρίζει σαφώς την προϋπάρχουσα ύπαρξη αυτόχθονων πληθυσμών στην Αργεντινή και εγγυάται την κατοχή τους σε γαίες που παραδοσιακά κατείχαν. Η Αργεντινή έχει επίσης επικυρώσει τη Σύμβαση 169 της ΔΟΕ, καθώς και τη Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Πληθυσμών, που εγγυώνται στους αυτόχθονες βασικά συνταγματικά δικαιώματα. Σύμφωνα με το Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και τη Διεθνή Ομάδα Εργασίας για Υποθέσεις Αυτόχθονων Πληθυσμών, ωστόσο, η Αργεντινή δεν έχει σεβαστεί κανένα από τα δύο διεθνή νομοθετήματα.

Το ζήτημα υπερβαίνει επίσης την απλή νομιμότητα. Η Benetton αγόρασε το οικόπεδο των 900.000 εκταρίων το 1991 για 80 εκατομμύρια δολάρια. Η αξία αυτής της γης έχει έκτοτε αυξηθεί τρομερά. Είναι αδιανόητο να σκεφτεί κανείς ότι η ιταλική εταιρεία θα την επέστρεφε εύκολα στους Μαπούτσε, πράγμα που σημαίνει ότι η γη θα έπρεπε να αγοραστεί πίσω από την αργεντινή κυβέρνηση με χρήματα των φορολογουμένων, κάτι στο οποίο οι κάτοικοι της περιοχής αντιτίθενται σθεναρά.

Ένας αγώνας δρόμου ενάντια στον χρόνο

Αυτό το ζήτημα δεν είναι ούτε περιορισμένο στο πεδίο εφαρμογής του ούτε περιορισμένο στη γεωγραφία του: υπερβαίνει το ζήτημα των δικαιωμάτων των ιθαγενών και της περιοχής της Παταγονίας. Η κατάληψη του Lof en Resistencia λαμβάνει χώρα στο πλαίσιο ενός παγκόσμιου αγώνα, που διεξάγεται από ιθαγενείς σε όλο τον κόσμο, αγωνιζόμενοι για την κυριαρχία της γης τους και των φυσικών της πόρων, που απειλούνται σήμερα από γνωστές πολυεθνικές εταιρείες και τις δραστηριότητες των εξορυκτικών βιομηχανιών.

Δεν έχει επιτευχθεί ακόμη συμφωνία και ο χρόνος κυλάει. Σύμφωνα με τον αργεντίνικο νόμο 26894 σχετικά με την κατοχή γης, όλες οι εξώσεις απαγορεύονται τεχνικά μέχρι τον Νοέμβριο του 2017, δίνοντας στην κυβέρνηση λιγότερο από ένα χρόνο για να βρει λύση. Εν τω μεταξύ, η Benetton επιμένει, ενώ τα κινήματα αυτόχθονων κατοχών εξαπλώνονται σε όλη την περιοχή. Αυτοί οι αγώνες θα πρέπει να χρησιμεύσουν ως έμπνευση για όσους αναζητούν εναλλακτικές λύσεις σε ένα μη βιώσιμο νεοφιλελεύθερο οικονομικό σύστημα που ευνοεί τις εταιρείες έναντι των ανθρώπων, τα κέρδη έναντι των φυσικών πόρων και τα άτομα έναντι των κοινοτήτων.