Καιρός να σταματήσει ο ακρωτηριασμός γυναικείων γεννητικών οργάνων στην μόνη χώρα της Λ. Αμερικής που υφίσταται ακόμα

Agencia Prensa Rural Follow Embera Katío Recorrido por la vereda Igueronal del corregimiento de Crucito, en Tierralta Córdoba. Es una zona que ha sido habitada cientos de años atrás por los Embera Katíos,

Mέλη της εθνοτικής ομάδας Εμπέρα στην πόλη Κρουσίτο στην Τιεράλτα Κόρντομπα της Κολομβίας. Φωτογραφία: Flickr, Agencia Prensa Rural, άδεια Creative Commons.

Στην Κολομβία, υπάρχουν ιθαγενείς κοινότητες που εξακολουθούν να ασκούν ακρωτηριασμό γυναικείων γεννητικών οργάνων, επίσης γνωστό ως γυναικεία περιτομή. Αυτό καθιστά την Κολομβία τη μόνη χώρα στη Λατινική Αμερική όπου αυτό το έθιμο παραμένει εν ζωή, σύμφωνα με ορισμένες οργανώσεις.

Στον 21ο αιώνα λοιπόν, η γυναικεία περιτομή επηρεάζει 140 εκατομμύρια γυναίκες και 26 χώρες στον κόσμο, μεταξύ αυτών η Κολομβία. ΟΧΙ ΣΤΗ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΣΜΟ!!

Στην ιθαγενή κοινότητα Eμπέρα, όπου εξακολουθεί να ασκείται ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων, μια ομάδα νεαρών κοριτσιών πέθαναν ως αποτέλεσμα της διαδικασίας το 2007. Πέντε χρόνια αργότερα, μια δημόσια δήλωση από τις αυτόχθονες Αρχές ανέστειλε επίσημα την πρακτική. Αλλά αυτό δεν κατόρθωσε να εξαλείψει τελείως τον ακρωτηριασμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων – το 2014, τέσσερα κορίτσια Embera πέθαναν, αφού υποβλήθηκαν στη διαδικασία.

Μην ξεχνάτε τα νέα σχετικά με τον ακρωτηριασμό των γυναικών, που εξακολουθεί να υπάρχει μεταξύ των γυναικών Emberá. Ναι, εδώ στην Κολομβία …

Ο Alberto Wuazorna, αρχηγός της Emberá Chamí (που βρίσκεται στις κεντρικές και δυτικές Κολομβιανές Άνδεις), εργάστηκε για πάνω από τρία χρόνια για να ευαισθητοποιήσει την κοινότητα, με στόχο την εξάλειψη του ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων. Φυσικά, αυτό δεν ήταν εύκολο καθήκον, καθώς η πρακτική εμπίπτει στη σφαίρα της σεξουαλικότητας των γυναικών. Με βάση την εμπειρία του, δήλωσε ότι “εδώ αντιμετωπίζουμε ένα ζήτημα που χρονολογείται από αιώνες, μια διαδικασία παλαιότερη από 200 χρόνια που δεν θα μπορέσουμε να εξαλείψουμε σε μόλις τρία”.

Το πώς έφτασε η γυναικεία περιτομή στην Αμερική “ακροβατεί μεταξύ ιστορίας και μύθου”. Ο Víctor Zuluaga, συνταξιούχος ιστορικός από το Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο της Περέιρα, που έχει συνεργαστεί με τις κοινότητες Emberá Chamí από τη Risaralda από τη δεκαετία του '70, λέει:

[…] en el siglo XVII, cuando los colonos ya habían tomado el control de la mayoría de pueblos indígenas, los chamí se mantuvieron indomables. Eran un pueblo casi nómada que vivía más de la caza y de la pesca que de la agricultura o la minería. La salida que encontraron para ellos fue, pues, el camino: los usaron para trasladar carga entre la costa y las montañas. Su trayecto pasaba por Tadó, un pueblecito riquísimo en oro actualmente en el departamento del Chocó, donde trabajaban cientos de esclavos africanos. Cuando coincidían los domingos, a veces también en sábado, los indígenas y los esclavos tenían “un pequeño espacio de libertad” donde compartir costumbres y rituales.

[…] Τον 17ο αιώνα, όταν οι έποικοι είχαν ήδη τον έλεγχο των περισσοτέρων αυτοχθόνων κοινοτήτων, η Chamí παρέμεινε αδάμαστη. Ήταν μια νομαδική κοινότητα που ζούσε από το κυνήγι και την αλιεία περισσότερο από τη γεωργία και την εξόρυξη. Η διέξοδος που βρήκαν ήταν ο δρόμος: τον χρησιμοποίησαν για να μεταφέρουν φορτία μεταξύ της ακτής και των βουνών. Η διαδρομή τους περνούσε από το Tadó, μια μικρή πόλη πολύ πλούσια σε χρυσό, που σήμερα είναι μέρος του διαμερίσματος Chocó, όπου εκατοντάδες Αφρικανοί δούλοι εργάζονταν. Όταν γνώριζαν ο ένας τον άλλο τις Κυριακές και μερικές φορές τα Σάββατα, οι αυτόχθονες και οι δούλοι είχαν ένα “μικρό χώρο ελευθερίας”, όπου μοιράζονταν παραδόσεις και τελετουργίες.

Οι δούλοι που ανέφερε ο Zuluaga κατάγονταν από το Μάλι και ήταν συνηθισμένοι οι άνδρες τους να ξοδεύουν πολύ χρόνο μακριά από το σπίτι. Οι άντρες της Embera μπορεί επίσης να περνούσαν δύο ή τρεις εβδομάδες στη ζούγκλα, οπότε οι Μαλέζοι τους δίδαξαν τη «θεραπεία» τους για τον έλεγχο της σεξουαλικότητας των γυναικών.

Οι Emberá Chamí συγκαταλέγονται στις 30 αυτόχθονες κοινότητες της Κολομβίας, που κινδυνεύουν να εξαφανιστούν. Ιστορικά, η ακραία φτώχεια έχει πλήξει πολλά από τα μέλη της κοινότητας. Θύματα αποκλεισμού και διακρίσεων στην καλύτερη περίπτωση, καθώς και βίας και εκτοπισμού από τα εδάφη τους στη χειρότερη περίπτωση, οι Emberá Chamí βρέθηκαν επίσης κατά καιρούς εν μέσω διασταυρούμενων πυρών ενόπλων ομάδων που δρούσαν στην περιοχή.

Οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και υποστήριξης των γυναικών εκτιμούν ότι υπάρχουν μεταξύ 100 και 130 εκατομμύρια γυναικών στον κόσμο, οι οποίες έχουν υποστεί ακρωτηριασμό γυναικείων γεννητικών οργάνων. Και όταν πρόκειται για την Κολομβία, οι ειδικοί πιστεύουν ότι στην κοινότητα Emberá Chamí, τρία στα τέσσερα κορίτσια πεθαίνουν κάθε χρόνο λόγω επιπλοκών από τη «θεραπεία»:

“Soy mujer, soy emberá y no practico la ablación”. El mensaje que transmiten ahora Norfilia Caizales, consejera de mujer del Consejo Regional Indígena de Risaralda (CRIR), y otras mujeres de ambos resguardos no puede ser más claro y contundente. “Llevamos desde el año 2007 buscando nuevos procesos para el fortalecimiento de nuestras niñas, y ya es hora de decir, ‘no más a la práctica de la curación’”, añadió Norfilia.

“Είμαι γυναίκα, είμαι Emberá και δεν ασκώ ακρωτηριασμό γυναικείων γεννητικών οργάνων.” Το μήνυμα που ανακοινώθηκε τώρα από την Norfilia Caizales, σύμβουλο γυναικών στο Γηγενές Περιφερειακό Συμβούλιο Risaralda (CRIR) και άλλες γυναίκες από τα δύο καταφύγια είναι πλέον σαφείς και επιτακτικές. “Από το 2007 αναζητούμε νέες διαδικασίες για την ενδυνάμωση των κοριτσιών μας και είναι καιρός να πούμε ‘Δεν ασκούμε πλέον τη θεραπεία’, πρόσθεσε η Norfilia.

Σύμφωνα με στοιχεία της UNICEF, ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων επικεντρώνεται σε μια ζώνη 29 χωρών στην Αφρική και τη Μέση Ανατολή.

Στη δημοσίευση συνεισέφερε η Gabriela García Calderón.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.