“Η κατανόηση των εδαφών ως ανεπίλυτο ζήτημα δεν αποτυπώνεται”

Το πρόγραμμα “Ιστορίες σε Νέο Πλαίσιο” ζητά από ανθρώπους την αντίδρασή τους σε κυρίαρχα ζητήματα και θεματολογία, που εμφανίζονται στην ειδησεογραφική κάλυψη για τις κοινότητές τους. Αυτές οι ιστορίες είναι σκέψεις από ανθρώπους, που συχνά εκπροσωπούνται από άλλους στα ΜΜΕ. Τα σύννεφα λέξεων δημιουργούνται χρησιμοποιώντας την πλατφόρμα Media Cloud, ένα εργαλείο ανάλυσης δεδομένων, που εξετάζει μια συλλογή ΜΜΕ για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο, επιτρέποντας στους συμμετέχοντες να αναλύσουν και να συζητήσουν τα προκαταρκτικά αποτελέσματα σχετικά με το πώς θα μπορούσαν να εκπροσωπηθούν στα ΜΜΕ. Το έργο αποφεύγει να κάνει καταληκτικές δηλώσεις σχετικά με τα δεδομένα και αντ’ αυτού αποτελεί ένα σημείο εκκίνησης, που δημιουργεί χώρο για συζήτηση σχετικά με το πώς οι άνθρωποι αυτοί μπορούν να βοηθήσουν στη διαμόρφωση από αυτούς τους ίδιους της εκπροσώπησής τους στα ΜΜΕ μέσω ψηφιακών εργαλείων.

Ο Salvador Rumian διαχειρίζεται το εγχείρημα Fütawillimpau, ένα “χώρο Μαπούτσε-Χουιλίτσε στο Διαδίκτυο”. Το παρακάτω είναι απομαγντοφώνηση του βίντεο για την ανάλυση του Salvador για το λεξοσύννεφο του όρου “Huilliche”, που είναι “η νότια οντότητα της εθνοτικής ομάδας των Μαπούτσε στη Χιλή“.

Κυρίαρχες λέξεις από 282 άρθρα που δημοσιεύτηκαν μεταξύ Μαΐου 2017 και Μαΐου 2018 αναφέροντας τη λέξη “Χουιλίτσε” μέσα σε δύο συλλογές Media Cloud από ισπανόφωνα μέσα μαζικής ενημέρωσης της Χιλής. (δείτε μεγαλύτερη εικόνα)

Me parecen pertinentes, particularmente cierto que ‘Huilliche’ está vinculado con el concepto ‘mapuche’ porque los ‘Huilliche’ son una rama del pueblo mapuche, no un pueblo aparte, así que por lo menos la vinculación ya me parece demasiado adecuada.”

También me llama mucho la atención que ‘huilliche’ está vinculado también con la figura de la recientemente electa diputada, bien enviado que también da cuenta de cómo desde los territorios de alguna manera son más alejados del centro histórico y que podría ser el futuro ‘huilliche’, lo que hoy es la región de la Araucanía. Desde estos espacios como periféricos está saliendo también una voz mapuche diferente, y de alguna manera también cierta representatividad que son ‘nuevas’ marcadas, en lo que son particularmente la representación de las mujeres, a través del espacio que ofrece ‘la legislación chilena en cuanto a la participación política a través del parlamento’.”

Eso es un tema muy importante que también nos da cuenta de que también en este territorio se están levantando algunas propuestas que son diferentes a las que normalmente estamos acostumbrados a ver.

Lo que sí se puede revisar es este concepto, concepto ‘Huilliche’ me llama la atención que no esté vinculado al tema del agua, que son problemas que tenemos, problemas de la sequía, problema también de las cuestiones mineras, que hay muchos espacios que pertenecen la comunidad en derecho central, pero que no están reconocidos en propiedad también.

No veo la vinculación huilliche con lengua, por ejemplo, que también me gustaría que este concepto huilliche que es parte de los mapuches en general (apareciera). No está ahí el tema de nuestro idioma, de nuestra lengua como el concepto importante que tiene que estar ligado.

(La palabra) ‘territorio’ sí aparece, cosa que me parece bien, pero el territorio comprendido también como una cuestión que no está resuelta, así que de ninguna manera no sé ve aquí, no se vislumbra. Solamente aparece territorio, pero no aparece vinculado al tema de naturaleza, del tema del agua, de las mineras, etc, etc.

Así que creo que sí, hay mucho que cambiar en esta nube. La rama Huilliche del pueblo mapuche, de la nación mapuche, tiene más conceptos que de alguna manera debieran aparecer vinculados particularmente al tema de la devolución de los territorios que han sido usurpados, al reconocimiento de autoridad ancestral, a la la devolución de ciertos derechos que también han sido arrebatados. Creo que sería importante avanzar en esa dirección.

Συμφωνώ με τον συσχετισμό, που παρουσιάζεται εδώ μεταξύ «Χουιλίτσε» και «Μαπούτσε», επειδή οι Χουιλίτσε είναι μέρος του λαού Μαπούτσε, δεν είμαστε ξεχωριστές ομάδες, επομένως θεωρώ ότι η σύνδεση είναι εξαιρετικά ακριβής.

Θεωρώ επίσης ενδιαφέρον ότι ο όρος “Χουιλίτσε” συνδέεται επίσης με την πρόσφατα εκλεγμένη στο Κογκρέσο Emilia Nuyado. [Κοιτάζοντας αυτό το λεξοσύννεφο, παρατηρώ επίσης ότι] οι περιοχές είναι κάπως αποκομμένες από το ιστορικό κέντρο, το οποίο θα μπορούσε να είναι το μελλοντικό Χουιλίτσε (περιοχή), που είναι τώρα η περιοχή Αραουκάνια. Από αυτούς τους περιφερειακούς χώρους υπάρχει επίσης μια διαφορετική φωνή Μαπούτσε και, σε κάποιο βαθμό, επίσης και μερικοί νέοι σαφείς τρόποι εκπροσώπησης των γυναικών, μέσω του χώρου που προσφέρει η χιλιανή νομοθεσία σχετικά με την πολιτική συμμετοχή μέσω του Κοινοβουλίου.

Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό θέμα, που δείχνει ότι σε αυτήν την περιοχή εμφανίζονται νέες ιδέες, οι οποίες διαφέρουν από αυτές που έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε.

Δεν βλέπω το θέμα που σχετίζεται με το νερό, που είναι ένα πρόβλημα που έχουμε εδώ, όπως η ξηρασία. Τα προβλήματα που σχετίζονται με την εξόρυξη απουσιάζουν επίσης. Υπάρχουν πολλοί χώροι που ανήκουν στην κοινότητα όσον αφορά τα κεντρικά δικαιώματα, αλλά δεν αναγνωρίζονται και στην ιδιοκτησία.

Δεν βλέπω ούτε τη σχέση μεταξύ «Χουιλίτσε» και γλώσσας [στο λεξοσύννεφο]. Θα ήθελα αυτή η ιδέα να υπάρχει σε σχέση με το λαό Μαπούτσε στο σύνολό τους. Το θέμα της γλώσσας μας δεν είναι εδώ, που είναι μια σημαντική έννοια, που θα πρέπει να είναι.

[Η λέξη] «περιοχή» εμφανίζεται εδώ, το οποίο νομίζω ότι είναι καλό, αλλά η κατανόηση της περιοχής ως άλυτο ζήτημα δεν απεικονίζεται καθόλου εδώ. Μόνο η λέξη «περιοχή» εμφανίζεται εδώ, αλλά δεν σχετίζεται με τα θέματα της φύσης, του νερού, της εξόρυξης κ.λπ.

Πιστεύω λοιπόν ότι υπάρχουν πολλά, που πρέπει να αλλάξουν σε αυτό το σύννεφο λέξεων. Ο υπο-όρος “Χουιλίτσε” του Έθνους Μαπούτσε έχει περισσότερες έννοιες, που πρέπει να εμφανίζονται εδώ με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, ιδίως εκείνες που σχετίζονται με την επιστροφή του εδάφους, που έχει αρπαχθεί, την αναγνώριση της προγονικής εξουσίας και ορισμένα δικαιώματα, που έχουν επίσης αφαιρεθεί από εμάς. Νομίζω ότι θα ήταν σημαντικό να εργαστούμε προς αυτή την κατεύθυνση.

Το παρόν αποτελεί κομμάτι μιας συλλογής του Rising Frames, που αναπτύχθηκε στο πλαίσιο μιας δραστηριότητας, που διοργάνωσε ο Fernando Carías. Βοήθησε στη διοργάνωση ενός εργαστηρίου στις 26 Μαΐου 2018 στο Οσόρνο της Χιλής, όπου συγκεντρώθηκαν αντιπρόσωποι από διάφορες συλλογικότητες και ομάδες για να εξετάσουν πώς αυτά ή τα θέματα που τους ενδιαφέρουν εκπροσωπούνται σε μια συλλογή μέσων της Χιλής. Μετά τη συζήτηση, δημιούργησαν ιστορίες σε απάντηση αυτής της εκπροσώπησης. 

Η Mónica Bonilla και η Belén Febres-Cordero βοήθησαν με την απομαγνητοφώνηση και μετάφραση, η οποία υπέστη επεξεργασία για λόγους σαφήνειας και συντομίας.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.