[1]Φωτογραφία από τη σελίδα της εκστρατείας Λευκό Τριαντάφυλλο στο Facebook. Χρήση με άδεια.
Στις 16 Μαΐου 2019, μια ομάδα βουδιστών στην πρωτεύουσα της Μιανμάρ, Γιανγκόν, ξεκίνησε [2] την εκστρατεία «Λευκό τριαντάφυλλο», που προσφέρει τριαντάφυλλα σε Μουσουλμάνους, που νηστεύουν, κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Η εκστρατεία οργανώθηκε για να δείξει αλληλεγγύη [3] στους Μουσουλμάνους, αφότου όχλος Βουδιστών συγκεντρώθηκε [4] γύρω από ορισμένους προσωρινούς μουσουλμανικούς οίκους προσευχής και ζήτησαν να σταματήσει η προσευχή.
Το απόγευμα της 14ης και της 15ης Μαΐου, όχλος περισσότερων από 100 βουδιστών εξτρεμιστών επιχείρησαν [5] να αποτρέψουν τις μουσουλμανικές προσευχές, απαιτώντας να κλείσουν τρεις οίκοι προσευχής, που έχουν δημιουργηθεί για την τήρηση του Ραμαζανιού στην νότια Νταγκόν της Γιανγκόν.
Σε απάντηση, ο βουδιστής μοναχός Bandatta Seidatta, πιο γνωστός ως Asia Light Sayardaw, δημιούργησε την εκστρατεία White Rose [Λευκό Τριαντάφυλλο] [6]. Ο Bandatta Seidatta επισκέφθηκε τη μουσουλμανική κοινότητα της Νότιας Νταγκόν το απόγευμα της 16ης Μαΐου για να τους προσφέρει λευκά τριαντάφυλλα ως τρόπο παροχής ενθάρρυνσης και υποστήριξης. Στην εκστρατεία λαμβάνουν μέρος διαθρησκευτικοί ακτιβιστές και μέσα σε μία εβδομάδα, έχει εξαπλωθεί σε άλλες πόλεις [7] σε ολόκληρη τη Μιανμάρ, συμπεριλαμβανομένων των Mandalay [8], Sagaing [9] και Mawlamyine [10] – ακόμη και σε κοινότητες πολιτών της Μιανμάρ στη Μαλαισία [11]. Η εκστρατεία συνεχίζει να παροτρύνει [12] τους πολίτες στη Μιανμάρ να προσφέρουν ένα λευκό τριαντάφυλλο στους φίλους τους ανεξαρτήτως εθνικότητας ή θρησκείας.
Η εκστρατεία παρότρυνε επίσης τους χρήστες του Διαδικτύου να μοιράζονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αναρτήσεις ατόμων, που προσφέρουν λευκά τριαντάφυλλα σε μουσουλμάνους, χρησιμοποιώντας την ετικέτα #WhiteRose4Peace.
Μια δήλωση [13] από την επίσημη σελίδα της εκστρατείας αναφέρει:
[…] ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် နှင်းဆီဖြူလှုပ်ရှားမှုသည် မြန်မာနိုင်ငံအတွင်း ဖြစ်ပွားနေသည့် ဘာသာရေး ၊ လူမျိုးရေး မတည်ငြိမ်စေရန် ၊ အမုန်းပွားစေရန် တမင်ကြံစည်လုပ်ဆောင်မှုများကို ပြည်သူလူထုက ကြံကြံ့ခံ၍ ငြိမ်းချမ်းရေး၊ လူမှု သဟဇာတ ဖြစ်ရေးနှင့် တန်းတူညီမျှရေးကို တန်ဖိုးထားသော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ချစ်မြတ်နိုးသူ မြန်မာပြည်သူ၊ ပြည်သားများ၏ လှုပ်ရှားမှု ဖြစ်ပါသည်။ […]
Το κίνημα “Λευκό τριαντάφυλλο για την ειρήνη” είναι το κίνημα των πολιτών της Μιανμάρ, που αγαπούν την ειρήνη και εκτιμούν την ισότητα και την κοινωνική αρμονία, αντιστεκόμενοι σε όσους σκόπιμα διαδίδουν μίσος και προκαλούν εθνοτική και θρησκευτική αστάθεια στη Μιανμάρ αυτή τη στιγμή.
[14]Εκστρατεία Λευκό Τριαντάφυλλο στην Γιανγκόν. 27 Μαΐου 2019. Φωτογραφία από τη σελίδα της εκστρατείας Λευκό Τριαντάφυλλο στο Facebook. Χρήση με άδεια.
Εν τω μεταξύ, ορισμένοι διαδικτυακοί χρήστες αντέδρασαν στην παρενόχληση εναντίον των Μουσουλμάνων αλλάζοντας τις φωτογραφίες προφίλ τους με αυτή την κορνίζα, που υποστηρίζει το Δίκτυο Νέων Γιανγκόν:
ဘာသာရေးအစွန်းရောက်များအတွက် ငါတို့နိုင်ငံမှာ နေရာမရှိ
Δεν υπάρχει χώρος για θρησκευτικούς εξτρεμιστές στη χώρα μας.
[15]Κορνίζα προφίλ από το Δίκτυο Νέων Γιανγκόν.
Η Μιανμάρ έχει κυρίως βουδιστικό πληθυσμό. Τα τρέχοντα βουδιστικά εξτρεμιστικά κινήματα στη Μιανμάρ ξεκίνησαν από μια ριζοσπαστική ομάδα, που ονομάζεται MaBaTha [16], το 2014. Παρόλο που το MaBaTha κηρύχθηκε παράνομο [17] από κρατικούς φορείς, το κίνημα του 969, που ξεκίνησε [18] από την ομάδα και τον αρχηγό του, Wirathu, ενέπνευσε εκτεταμένα εξτρεμιστικά κινήματα, που υποστηρίζουν τις διακρίσεις και διεισδυτική διαδικτυακή ρητορική μίσους ενάντια σε μουσουλμανικές μειονότητες στη χώρα. Από το 2012, η Μιανμάρ έχει βιώσει πολλές περιπτώσεις θρησκευτικών συγκρούσεων σε ολόκληρη τη χώρα, συμπεριλαμβανομένης της μεγάλης κλίμακας κοινοτικής βίας μεταξύ μουσουλμάνων Ροχίνγκια και Βουδιστών Ρακάιν.
Για την ανοικοδόμηση της κοινωνικής συνοχής μεταξύ Βουδιστών και Μουσουλμάνων στη Μιανμάρ, ο ηγέτης της κοινωνίας των πολιτών Thet Swe Win πιστεύει ότι οι κυβερνητικοί ηγέτες πρέπει να βγουν να μιλήσουν για την κοινωνική αρμονία. Δήλωσε σε πρόσφατη συνέντευξη του ειδησεογραφικού πρακτορείου Irrawaddy [19] ότι:
Αποδίδω μεγαλύτερη σημασία στην ηθική ηγεσία των πολιτικών ηγετών. […] Ειλικρινά, οι ηγέτες μας δεν παρέχουν ηθική ηγεσία. Εκατομμύρια Ροχίνγκια έφυγαν και πολλοί άνθρωποι πέθαναν. […] Πρέπει τουλάχιστον να αναγνωρίσουν για ανθρωπιστικούς λόγους ότι ζούσαν στη χώρα και τώρα αντιμετωπίζουν προβλήματα μετά την έξοδο από τη χώρα. Οι μουσουλμάνοι υπέφεραν, και ο λαός του Αρακάν υποφέρει τώρα, όπως και οι λαοί Κατσίν και Σαν. Μόνο όταν ένας ηγέτης καθορίζει τους κανόνες και τις αξίες της κοινωνίας, οι άνθρωποι θα μπορούν να ακολουθούν. […] Την ημέρα που θα έχουμε ηγέτες, που τολμούν να πουν ότι η χώρα δεν έχει θέση για άτομα με τέτοιες ηθικές συμπεριφορές και να ορίσουμε σαφή ηθικά πρότυπα για την κοινωνία, τότε και μόνο τότε ελπίζουμε ότι θα υπάρξουν κάποιες αλλαγές στην κοινωνία μας.