Βλέπετε όλες τις γλώσσες εκεί πάνω; Μεταφράζουμε τα άρθρα του Global Voices, έτσι ώστε να είναι προσβάσιμα σε όλους τα παγκόσμια μέσα των πολιτών.

Ο νόμος της Ταϊβάν για το γάμο των ομοφυλοφίλων είναι μισή νίκη για τις οικογένειες Ουράνιο Τόξο

ΛΟΑΤ οικογένειες ήταν παρόντες, καθώς η Βουλή της Ταϊβάν κατοχύρωσε τον γάμο των ατόμων του ιδίου φύλου στις 17 Μαΐου. Φωτογραφία του Filip Noubel, που χρησιμοποιείται με άδεια

Η Ταϊβάν έγραψε ιστορία στις 17 Μαΐου, καθώς η Βουλή της ψήφισε την εφαρμογή του γάμου των ομοφυλοφίλων, καθιστώντας την έτσι την πρώτη ασιατική χώρα, που προχώρησε σ’ αυτό το βήμα. Ωστόσο, ο νέος νόμος επεκτείνει μόνο τα περιορισμένα δικαιώματα υιοθεσίας στα ζευγάρια ατόμων του ίδιου φύλου.

Η ψηφοφορία για τον γάμο ατόμων του ιδίου φύλου στις 17 Μαΐου περιελάμβανε ένα συγκεκριμένο σημείο της υιοθεσίας, το οποίο χορηγείται ως δικαίωμα, αλλά μόνο αν το υιοθετημένο παιδί έχει βιολογική σχέση με έναν από τους γονείς. Αυτό σημαίνει ότι δε θα επωφεληθούν όλα τα παιδιά, που μεγαλώνουν με ομόφυλες οικογένειες, από την πλήρη νομική προστασία των γονέων και από τις δύο πλευρές.

Οι οικογένειες Ουράνιο Τόξο αναδύονται αργά από το υπόγειο και γίνονται όλο και πιο ευδιάκριτες

Ο όρος ΛΟΑΤΚΙΑ+ είναι μια έννοια ομπρέλα, η οποία συγκεντρώνει διάφορες ομάδες με διαφορετικές ταυτότητες και ενδιαφέροντα και με ποικίλη ορατότητα στην ευρύτερη κουήρ κοινότητα. Μια τέτοια ομάδα ονομάζεται συχνά Οικογένειες Ουράνιο Τόξο και αναφέρεται σε ζευγάρια του ίδιου φύλου, που έχουν ή σκοπεύουν να έχουν και να μεγαλώνουν μαζί παιδιά. Σε πολλές χώρες, η αντίθεση στους νόμους για το γάμο ατόμων του ιδίου φύλου προέρχεται σε μεγάλο βαθμό από θρησκευτικές απόψεις για το γάμο, υποστηρίζοντας ότι ένα παιδί χρειάζεται μητέρα και πατέρα για να μεγαλώσει.

Ανεξάρτητα από τους υπάρχοντες νόμους, τις θρησκευτικές πρακτικές ή τους συμβατικούς κοινωνικούς κανόνες, οι οικογένειες Ουράνιο Τόξο υπάρχουν με διάφορους τρόπους σε ολόκληρο τον κόσμο. Τα αριθμητικά στοιχεία είναι δύσκολο να επιτευχθούν δεδομένης της έλλειψης νομικής προστασίας στις περισσότερες περιπτώσεις και της επιθυμίας να προστατευθούν από την ομοφοβία. Αλλά για παράδειγμα στο Ηνωμένο Βασίλειο, υπάρχουν πάνω από 10.000 τέτοιες οικογένειες και στις ΗΠΑ ο αριθμός είναι πάνω από 200.000.

Το Global Voices πήρε συνέντευξη από την Cindy Su, Διευθ. Σύμβουλο της Συμμαχίας Λόμπυ για τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ στην Ταϊβάν, που αναφέρει ότι στην Ταϊβάν:

Έχουμε μια κοινότητα από γκέι οικογένειες, εγώ μάλιστα έχω δύο παιδιά και γνωρίζουμε μερικές εκατοντάδες τέτοιες οικογένειες.

Ενώ αρχικά σχεδόν όλοι οι γονείς του ίδιου φύλου ήταν γυναίκες, μια νέα ομάδα ομοφυλόφιλων μπαμπάδων αναδύεται, αντανακλώντας τις παγκόσμιες τάσεις, που βλέπουν περισσότερους ομοφυλόφιλους άνδρες, που θέλουν να υιοθετήσουν παιδιά.

Ο Andrew (ο οποίος ζήτησε να χρησιμοποιήσει ψευδώνυμο), προέρχεται από την Ταϊβάν, αυτοπροσδιορίζεται ως ομοφυλόφιλος και επί του παρόντος βρίσκεται στη διαδικασία απόκτησης παιδιού με τον σύζυγό του μέσω παρένθετης μητέρας. Προσχώρησε πρόσφατα στην Υπεράσπιση των Δικαιωμάτων των ΛΟΑΤ Οικογενειών στην Ταϊβάν (台灣同志家庭權益促進會), η οποία ιδρύθηκε το 2005 και λειτουργεί ως ομάδα υποστήριξης για τους τρέχοντες και μελλοντικούς γονείς ιδίου φύλου. Εξηγεί γιατί οι ομοφυλόφιλοι άντρες σκέφτονται ολοένα και περισσότερο τη γονεϊκή ιδιότητα:

Η παγκοσμιοποίηση καθιστά ευκολότερη τη διεθνοποίηση της διαδικασίας της παρένθετης μητέρας καθημερινά. Ορισμένοι οργανισμοί με έδρα τις ΗΠΑ αναπτύσσουν διαφημιστικές εκστρατείες, με στόχο διεθνείς δυνητικούς ΛΟΑΤ γονείς. Στην Ταϊβάν προσφέρουν ακόμη πακέτα στα κινέζικα. Εκτός αυτού, εξακολουθεί να υπάρχει μια ισχυρή και αναμφισβήτητη προσδοκία από την κινεζική κουλτούρα και από την κοινωνία να έχουν παιδιά, ειδικά για τους άνδρες.

Στην Ταϊβάν, όπως και σε άλλες χώρες, υπάρχουν τρεις βασικοί τρόποι με τους οποίους τα ζευγάρια ατόμων του ίδιου φύλου μπορούν να έχουν παιδιά: φύλαξη βιολογικών παιδιών από προηγούμενη ετεροφυλοφιλική σχέση, με εξωσωματική γονιμοποίηση (IVF), και, όλο και περισσότερο, με παρένθετη μητέραΜέχρι το 2015, οι περισσότερες παρένθετες μητέρες προέρχονταν από τη Νοτιοανατολική Ασία, αλλά ορισμένες χώρες στην περιοχή αυτή απαγόρευσαν από τότε την πρακτική.

Παρά τα ενθαρρυντικά σημάδια της αυξανόμενης ανοχής της ανατροφής παιδιών από κουήρ άτομα, κάθε βήμα στο δρόμο προς την πλήρη αποδοχή απαιτεί θάρρος και δεν είναι όλοι έτοιμοι να βγουν δημόσια.

Σύμφωνα με την Cindy Su:

Η πλειοψηφία των Ταϊβανέζων δεν γνωρίζει ότι υπάρχουν ΛΟΑΤ οικογένειες, αλλά όταν μας βλέπουν στο δρόμο, όταν συστήνουμε τη δομή της οικογένειάς μας, οι περισσότεροι άνθρωποι μας αποδέχονται. Μας βλέπουν σαν πραγματικούς ανθρώπους και καταλαβαίνουν ότι θέλουμε να δώσουμε στα παιδιά μας το καλύτερο.

Ο Andrew πιστεύει ότι ορισμένοι άνδρες εξακολουθούν να αποφεύγουν τη δημόσια αναγνώριση:

Το πραγματικό ερώτημα είναι αν οι άνδρες ξεκινούν τις δικές τους οικογένειες έχοντας προηγουμένως αποκαλυφθεί ή παραμένουν κρυμμένοι. Παραδόξως, σε ορισμένες περιπτώσεις, οι άνδρες γίνονται μπαμπάδες χωρίς να έχουν αποκαλυφθεί ή χωρίς να είναι ζευγάρι.

Αυτός ο ίδιος ζητά να παραμείνει ανώνυμος λόγω του γενικά χαμηλού προφίλ του στο διαδίκτυο, ενώ έχει αποκαλυφθεί στην εργασία, στην οικογένεια και τους φίλους του. Εξηγεί ότι:

Κάθε ΛΟΑΤ νοικοκυριό αντιμετωπίζει διαφορετικά επίπεδα κινδύνου, αν αποκαλυφθεί, και έχει διαφορετικές ανησυχίες αν είναι περισσότερο ορατό στην κοινωνία σήμερα. Αυτό μπορεί να σχετίζεται με μια μερική αποκάλυψη ή μια οικογενειακή αποδοχή ανάλογα με μια σιωπηρή συμφωνία διακριτικότητας.

Η νομική μάχη δεν σταματά για τις οικογένειες Ουράνιο Τόξο

Το 2000, ο 11χρονος Yeh Yung-Chih σκοτώθηκε στο σχολείο του, πιθανότατα από άλλους μαθητές, που τον τραμπούκιζαν. Η αναστάτωση του προκλήθηκε από τον βίαιο θάνατό του οδήγησε στη δημιουργία του Νόμου για την Ισότητα των Φύλων (性別平等敎育法) τέσσερα χρόνια αργότερα, ο οποίος με την πάροδο των ετών επέκτεινε τις διατάξεις του, ώστε να συμπεριλάβει την εκπαίδευση στην ταυτότητα και τα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙΑ+ και τη σεξουαλική παιδεία με βάση το φύλο.

Το παρακάτω βίντεο αναφέρει την ιστορία του Yeh Yung-Chih:

Τον Νοέμβριο του 2018, ένα δημοψήφισμα ζήτησε από τους Ταϊβανέζους πολίτες να διατυπώσουν τις απόψεις τους για δέκα ζητήματα, ένα από τα οποία είναι η εφαρμογή της ομοφυλοφιλικής πτυχής του νόμου για την ισότητα των φύλων στη δημοτική και τη μέση εκπαίδευση. Τα δύο τρίτα των ψηφοφόρων ψήφισαν κατά.

Ρώτησα τόσο την Cindy, που έχει παιδιά, όσο και τον Andrew, που περιμένει ένα, για τις ανησυχίες τους για ένα παιδί με δύο γονείς του ίδιου φύλου, που μεγαλώνει σε μια κοινωνία, όπου οι ετεροφυλόφιλες οικογένειες παραμένουν ο κανόνας.

Για την Cindy, η κατάσταση θα απαιτήσει μια μακρά μάχη:

Στο σχολείο, το αναλυτικό πρόγραμμα έχει εισαγάγει διαφορετικές σεξουαλικότητες και ταυτότητες φύλου χωρίς να τονίζει τις οικογένειες Ουράνιο Τόξο. Εκτός αυτού, η αντιπολίτευση θέλει να αφαιρέσει αυτό το είδος εκπαίδευσης από τα σχολεία. Είμαστε πολύ ανήσυχοι και γνωρίζουμε ότι πρόκειται για μια πρόκληση, που θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε.

Ο Andrew πιστεύει ότι η ισχυρή υποστήριξη εκτός του σχολείου μπορεί να προστατεύσει το μελλοντικό παιδί του:

Αντιλαμβανόμαστε ότι το παιδί μας πρόκειται να μεγαλώσει ως “μειονότητα”. Ως εκ τούτου, θα καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια να είμαστε πλήρως ανοιχτοί για την προέλευσή του, την ομοφυλοφυλία μας και τον αντίκτυπο, που μπορεί να έχει στη ζωή του. Ο στενός κύκλος μας είναι απόλυτα υποστηρικτικός και αποτελείται από άτομα με διαφορετικές προοπτικές στην κοινωνία. Αυτό θα δημιουργήσει μια φούσκα για το παιδί και θα του επιτρέψει να αμφισβητήσει και να διαψεύσει τα σχόλια, που θα μπορούσε να αντιμετωπίσει εκεί έξω.

Όσον αφορά την σεξουαλική εκπαίδευση στα σχολεία περί ατόμων του ίδιου φύλου, μίλησα επίσης με τον Jay Lin, ιδρυτικό μέλος του Συνασπισμού για την Ισότητα του Γάμου της Ταϊβάν και πατέρα δύο παιδιών τριών ετών. Συμφωνεί ότι απαιτούνται περισσότερες προσπάθειες:

Τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος αρνούνται στα παιδιά την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση περί ομόφυλων ανθρώπων στο δημοτικό και στο γυμνάσιο. Δεν υπάρχει συνταγματική προστασία για αυτού του είδους την εκπαίδευση, γι’ αυτό θα χρειαστεί να ασκήσουμε πιέσεις και να επικοινωνήσουμε περισσότερο με τον γενικό πληθυσμό, συμπεριλαμβανομένων πολλών ενδιαφερόμενων γονέων, για το λόγο για τον οποίο αυτό το είδος εκπαίδευσης είναι απαραίτητο. Μπορούμε επίσης να το κάνουμε σε ένα μικρό επίπεδο μιλώντας με τους γονείς και τους δασκάλους και με το να πείσουμε τον υπόλοιπο πληθυσμό ότι αυτό είναι καλό για όλα τα παιδιά να γνωρίζουν περισσότερο τον εαυτό τους και τους συνομηλίκους τους.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.