- Global Voices στα Ελληνικά - https://el.globalvoices.org -

Nizar Banat: Η φωνή της αλήθειας δολοφονήθηκε από τις Αρχές της Παλαιστίνης

Κατηγορίες: Μέση Ανατολή & Βόρεια Αφρική, Ισραήλ, Παλαιστίνη, Ανθρώπινα Δικαιώματα, Ελευθερία του Λόγου, Μέσα των πολιτών, Πόλεμος - Συγκρούσεις

Στιγμιότυπο από το βίντεο [1] που κοινοποιήθηκε στο Twitter δείχνοντας χιλιάδες άτομα να πραγματοποιούν πορεία στην κηδεία του Nizar ζητώντας την “πτώση του καθεστώτος”.

Τα ξημερώματα της Πέμπτης 24 Ιουνίου, 25 μέλη [2] της Αρχής Προληπτικής Ασφάλειας της Παλαιστίνης έκαναν έφοδο στο σπίτι του Nizar Banat στην Χεβρώνα. Ανατίναξαν την πόρτα του σπιτιού του, του επιτέθηκαν, ενώ κοιμόταν, τον χτύπησαν, του έριξαν σπρέι πιπεριού και τον έσυραν γυμνό στα γραφεία τους. Μερικές ώρες μετά, ανακοίνωσαν τον θάνατό του.

Οι Παλαιστίνιοι, που ακόμα αντιστέκονται στον εκτοπισμό και την εθνοκάθαρση στις περιοχές Σεΐχ Τζαρά [3], Σιλωάμ [4] και Μπέιτα [5], ξύπνησαν με την τραγωδία του να χάσουν μια από τις πιο σημαντικές τους φωνές ενάντια στις πολιτικές των Αρχών της Παλαιστίνης, αυτή τη φορά από τα χέρια της ασφάλειας της Παλαιστίνης.

Ο 43χρονος Nizar έγινε διάσημος για τα βίντεό του στο Facebook, [6] όπου κατέκρινε τη διαφθορά των Αρχών της Παλαιστίνης (ΑΠ). Σχεδίαζε να θέσει υποψηφιότητα στις νομοθετικές εκλογές, που ακυρώθηκαν νωρίτερα φέτος. Ήταν γνωστός για τις αιχμηρές του δηλώσεις [7] εναντίων αξιωματικών του κινήματος του Φατάχ και των ΑΠ. Τις Αρχές τις κατέκρινε για τον τρόπο, που χειρίστηκαν τον COVID-19, τις θέσεις τους σχετικά με τα γεγονότα στις γειτονιές Σεΐχ Τζαρά και Σιλωάμ και την επιθετικότητά τους απέναντι στη Γάζα.

Μερικές μέρες πριν τη δολοφονία του, ο Nizar κοινοποίησε ένα βίντεο κατακρίνοντας τη σχεδόν ολοκλήρωση της συμφωνίας ληγμένων εμβολίων μεταξύ των ΑΠ και του Ισραήλ [8]. Η συμφωνία ακυρώθηκε, αφού τα νέα μαθεύτηκαν και κατακρίθηκαν τόσο σε τοπικό όσο και σε διεθνές επίπεδο.

Μετά την επίθεση των δυνάμεων ασφαλείας, o Nizar σαν να διαισθάνθηκε τον επικείμενο θάνατό του και δημοσίευσε κάτι που μοιάζει με αποχαιρετιστήριο λόγο στη σελίδα του στο Facebook:

Αυτό είναι το τέλος λοιπόν! Το τέλος μιας λέξης και μιας υποτιθέμενης ελευθερίας. Σας αφήνω, ενώ κείτομαι στο έδαφος καλυμμένος από τον ουρανό, κοιμισμένος και ενώ δραπετεύω σε αναζήτηση ενός σπιτικού για τον λόγο μου και την ελευθερία μου, για ένα βήμα, όπου θα αποδοθεί η ιερή ελευθερία της γνώμης της Παλαιστίνης.
Δεν ξέρω ποια είναι η αιτία πίσω από το μίσος τους. Μου επιτέθηκαν και με ξυλοκόπησαν, πριν προλάβω καν να τους μετρήσω. Με έναν σιδερένιο λοστό, τρία σπρέι πιπεριού, εκατοντάδες χτυπήματα με κλομπ και (παλαιστινιακές) ξιφολόγχες.
Σας αφήνω, ικανοποιημένος με τον εαυτό μου.
Σας αφήνω, χωρίς να έχω κλέψει ούτε ένα ευρώ.
Σας αφήνω, χωρίς να έχω πουλήσει ούτε ένα μέτρο στους Εβραίους.
Σας αφήνω και η ελευθερία μέσα μου είναι ολοκληρωμένη και αμείωτη.
Τελικά, δεν ξέρω ποιος πήρε την απόφαση να με σκοτώσει, αλλά οδεύω προς τον κριτή της γης και του παραδείσου. Δεν ξέρω για ποιο λόγο σκοτώθηκα. Για την υπόθεση του εμβολιασμού ή της δολοφονίας των ακτιβιστών προκατόχων μου ή για την ανεξέλεγκτη διαφθορά σας…και υπάρχουν πολλές υποθέσεις…
Σας αφήνω και στα χέρια σας βρίσκονται όλοι οι λόγοι για τη δολοφονία μου, για τη δολοφονία της φωνής μου, της φιλοδοξίας και της γνώμης μου. Εάν σας αφήσει το σώμα μου, μην αφήσετε τη φωνή μου να πεθάνει.
Ας είναι σήμερα η αρχή του Nizar Banat και όχι το τέλος του.
Και ας είναι μάρτυράς μου ο Θεός, κάθε λέξη που άρθρωσα ήταν για να ζήσουν τα παιδιά μου με αξιοπρέπεια.

Με το που μαθεύτηκαν τα νέα για τη δολοφονία του, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης πλημμύρισαν με κόσμο, που καταδίκασε το περιστατικό και εκκλήσεις για διαδηλώσεις [9] κυκλοφόρησαν σε διάφορες [10] πόλεις [11] της Παλαιστίνης. 

Το όνομα του Nizar αντήχησε σε όλη την Παλαιστίνη. Νότια της Ναμπλούς, στο χωριό Μπέιτα, ο κόσμος φώναζε “Nizar”, ενώ αντιστεκόταν στον εκτοπισμό και την έξωση.

Ο κόσμος του Ουμ αλ-Φαμ διοργάνωσε μια ομαδική προσευχή [12] για την ψυχή του Nizar τονίζοντας την ενότητα του παλαιστινιακού αίματος και κατηγορώντας τις ΑΠ για πελατειακές σχέσεις και ότι αποτελούν ένα ακόμη πρόσωπο της κατοχής.

Ο δημοσιογράφος Ali Obeidat έκανε μια ερώτηση στο Facebook σχετικά με την επίδραση αυτού του εγκλήματος, στο οποίο ένας Παλαιστίνιος σκοτώθηκε από έναν άλλον Παλαιστίνιο, στην παγκόσμια αλληλεγγύη, που έχει κερδίσει ο αγώνας της Παλαιστίνης τους περασμένους μήνες.

Πώς θα πείσετε δεκάδες χιλιάδες υποστηριχτών του αγώνα της Παλαιστίνης, που έκαναν πορείες και στάθηκαν στην πρώτη γραμμή για να υπερασπιστούν τη μάχη μας στην Ιερουσαλήμ, στην Μπέιτα και στο Μπέιτ Νταζάν, ότι τα αέρια που τρυπάνε τα μάτια του λαού της Ραμάλα εκτοξεύτηκαν από Παλαιστίνιο, ότι τα κλομπ, που χτυπάνε τα κεφάλια και τις πλάτες του κόσμου, είναι παλαιστινιακά και το αίμα που χύθηκε είναι ενός Παλαιστινίου, που χτυπήθηκε από Παλαιστίνιο;
Και πάνω απ’ όλα αυτά, πώς θα καταλάβουν ότι η ελεύθερη φωνή του Nizar Banat σώπασε για πάντα από παλαιστινιακά χέρια;
Οι Αρχές επιμένουν να καταστρέφουν ότι έχει χτίσει ο λαός!!

Μερικές ώρες μετά από το περιστατικό, ο πρωθυπουργός της Παλαιστίνης διέταξε τη σύσταση επιτροπής έρευνας [13] για να διερευνηθεί η δολοφονία του Nizar, γεγονός που κατέκριναν ευρέως οι Παλαιστίνιοι ακτιβιστές, οι οποίοι το απέρριψαν ως ακόμα ένα “εργαλείο δολοφονίας”.

Η “επιτροπή έρευνας»” είναι ακόμα ένα εργαλείο δολοφονίας όπως τα κλομπ, οι ξιφολόγχες των όπλων και οι σιγαστήρες. Μην μιλάτε για επιτροπή έρευνας, αλλά αρπάξτε ένα κλομπ και επιτεθείτε στο κεφάλι αυτού, που αντιτίθεται στις Αρχές. Σπάστε του το κεφάλι και σκοτώστε τον. Μπορείτε να αλλάξετε ρόλο με οποιονδήποτε άλλον στο σύστημα. Αυτός σπάει το κεφάλι και εσείς κάνετε την έρευνα ή το αντίθετο.

Η δημοσιογράφος Majdoleen Hassouna, φίλη του Nizar Banat, βρισκόταν στην πρώτη γραμμή στις διαμαρτυρίες της Ραμάλα. Σε ένα τουίτ [16], η Majduline ανέφερε ότι “δεν μπόρεσε να ελέγξει τα νεύρα της” και ούρλιαξε στον άνδρες της ασφάλειας της Παλαιστίνης ότι ο άνθρωπος, που σκοτώθηκε, ήταν αδερφός τους και όχι ένας από τους εχθρούς τους. “Ένας από αυτούς με προσέβαλε, ενώ ο άλλος χαμήλωσε το βλέμμα του σε ένδειξη ντροπής”, αναφέρει στο τουίτ της.

Το έργο του αείμνηστου καρτουνίστα Naji Al-Ali [17] ανακαλείται συχνά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με πιο διαδεδομένο εκείνο, που δείχνει έναν πολίτη της Παλαιστίνης να γράφει τη διαθήκη του, αφού έχει δημοσιεύσει ένα άρθρο για τη δημοκρατία:

# [18]ΕλευθερώστετηνΠαλαιστίνη από την σάπια προέκταση των κατοχικών ΑΠ.

Ο Basil al-Araj [23] που έχει το παρατσούκλι “Ο συγκρουόμενος διανοούμενος” για τον τρόπο, με τον οποίο οι δυνάμεις του Ισραήλ τον κυνήγησαν και τον σκότωσαν το 2017, βρισκόταν επίσης σε αναρτήσεις σχετικές με τη δολοφονία του Nizar. Και οι δύο θεωρούνται θύματα της καταστολής των ΑΠ, επειδή μίλησαν ανοιχτά ενάντια στη διαφθορά και τα εμπόδια, που φαίνεται να βάζουν στον κόσμο στην προσπάθειά του να ξεφορτωθεί την κατοχή του Ισραήλ.

Naji Al-Ali, Basil Al-Araj, Ahmed Jarrar, Abu Al-Ezz Halawa, Fares Halawa, Al-Zabour, Nizar Banat. Θυμηθείτε τα ονόματα των μαρτύρων της χώρας μας, ενάντια στους οποίους συνωμότησε “ο μόνος και νόμιμος αντιπρόσωπος του λαού της Παλαιστίνης”. Να τους θυμάστε καλά και να τους το φυλάτε, γιατί αυτό είναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε.

Η οργή, που αρχικά είχε ως στόχο το Ισραήλ, διχοτομήθηκε μετά τη δολοφονία του Nizar στις θεωρούμενες από πολλούς Παλαιστίνιους ως δύο κατοχές. Το Ισραήλ κλέβει τη γη και εκτοπίζει τον λαό και οι ΑΠ συνεργάζονται στενά με το Ισραήλ για ζητήματα ασφαλείας παραδίδοντας κόσμο και εγκαταλείποντας τις περιοχές, στις οποίες εισβάλλουν οι δυνάμεις του Ισραήλ, όπως στην περίπτωση της Τζένιν [25] πριν από δύο εβδομάδες.

Ο Ali Mawasy έγραψε στο Facebook:

Οι διαμαρτυρίες στη Δυτική Όχθη ενάντια στις Αρχές είναι διαμαρτυρίες ενάντια στην κατοχή. Είναι το ίδιο πάτωμα του ίδιου κτηρίου. Το να το αρνείται κανείς, μόνο το δυναμώνει. Η κατοχή δημιούργησε της Αρχές για να ξεφορτωθούν το ζήτημα με το δικαίωμα της επιστροφής των προσφύγων και η επιβίωσή τους καταδεικνύει τη διαιώνιση του απαρτχάιντ, που οδηγεί στη φτώχεια, τη στέρηση και την καταστροφή.

Οι διαμαρτυρίες κράτησαν για μέρες και, παρά τις αυξανόμενες κριτικές και τις εκκλήσεις προς τις ΑΠ και το κίνημα της Φατάχ να σταματήσουν να στέλνουν τους καλούμενους “μισθοφόρους” τους για να καταστείλουν τους διαμαρτυρόμενους, συνεχίστηκαν, έχοντας ως αποτέλεσμα συγκρούσεις [26] σε πολλές περιοχές της Δυτικής Όχθης, η οποία βρίσκεται υπό τον έλεγχο των ΑΠ.

Η δολοφονία πυροδότησε επίσης μία συζήτηση για τις έννοιες της αντίστασης και του πατριωτισμού.

Υπάρχει ένας πατριωτισμός, που θεωρεί όποιον γεννήθηκε Παλαιστίνιο σύντροφο στη μάχη και αυτός είναι ο λόγος, που [όσοι πιστεύουν σε αυτήν την έννοια του πατριωτισμού] σοκάρονται με γεγονότα σαν το σημερινό. Από την άλλη, υπάρχει ένας πατριωτισμός, που πιστεύει ότι η συντροφικότητα στη μάχη ορίζεται από τη στάση απέναντι στην αδικία, την καταπίεση, την κατάχρηση και τον απολυταρχισμό. Γι’ αυτόν τον λόγο, η σχέση μου με τους άλλους καθορίζεται από την ηθική τους στάση απέναντι στην αδικία και όχι σύμφωνα με προϋπάρχοντα χαρακτηριστικά.

Η δολοφονία του Nizar ένωσε τον λαό της Παλαιστίνης μπροστά στην αδικία και την τυραννία είτε αυτή έχει τη μορφή της κατοχής είτε μιας κυβέρνησης-συνενόχου.

Θα ενωθούν ισχυριζόμενοι ότι ήταν δικό τους και ήταν οι αφέντες του.

Και εκείνη θα τους καταραστεί με κάθε άτομο σκόνης και με κάθε παλμό που ρέει στον αέρα της.