Πρόσφυγες Ροχίνγκια σε καταυλισμό προσφύγων στο Μπαγκλαντές. Εικόνα από Zlatica Hoke (VOA) μέσω Wikipedia. Στιγμιότυπο οθόνης από το βίντεο πηγής του Voice of America. Χωρίς πνευματικά δικαιώματα.

Η παραπληροφόρηση σχετικά με την κρίση των Ροχίνγκια δεν είναι πρόσφατο φαινόμενο. Ψευδείς αφηγήσεις ξεκινούν συχνά στη Μιανμάρ και το Μπαγκλαντές, διασχίζουν τα σύνορα και επηρεάζουν την κοινή γνώμη σε όλη τη Νότια Ασία. Εικόνες και πλάνα από καταυλισμούς προσφύγων στο Μπαγκλαντές και περιοχές συγκρούσεων στη Μιανμάρ επαναχρησιμοποιούνται σε αντιμεταναστευτική ρητορική και κρατική προπαγάνδα για να δημιουργήσουν μια ψευδή αίσθηση αυθεντικότητας, να διαδώσουν φόβο και να ενισχύσουν τις επικρατούσες προκαταλήψεις κατά των απάτριδων μουσουλμάνων προσφύγων.

Η κρίση των Ροχίνγκια δεν εκτυλίσσεται μόνο επί τόπου, αλλά και στην ψηφιακή σφαίρα, όπου η παραπληροφόρηση ταξιδεύει πιο γρήγορα από την αλήθεια. Μια πρόσφατη μελέτη παρακολουθεί πώς η παραπληροφόρηση, η προπαγάνδα και οι εκστρατείες μίσους μεταναστεύουν πέρα ​​από τα σύνορα – από τη Μιανμάρ στο Μπαγκλαντές, την Ινδία και πέρα ​​από αυτά – μετατρέποντας την ανθρωπιστική δυστυχία σε εξονυχιστικά ελεγχόμενη μυθοπλασία. Στην καρδιά αυτής της διαδικασίας βρίσκεται μια δομική μετατόπιση: οι Ροχίνγκια αναδιαμορφώνονται από θύματα βίας σε αντιληπτές απειλές, ένα διαλογικό πλαίσιο που νομιμοποιεί τον αποκλεισμό και την εχθρότητα. Με ελάχιστη ικανότητα να υπερασπιστούν τον εαυτό τους στην ψηφιακή εποχή, οι ανιθαγενείς Ροχίνγκια φιμώνονται διπλά: από τον εκτοπισμό και από την παραμόρφωση.

Το πιο σημαντικό είναι ότι αυτή η μελέτη εντοπίζει πάνω από 20 ελεγμένες αναφορές σχετικά με την παραπληροφόρηση κατά των μεταναστών, που στοχεύει τους Ροχίνγκια, οι οποίες έχουν κυκλοφορήσει ευρέως στα ινδικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ακόμη και σε ορισμένα ειδησεογραφικά πρακτορεία. Αυτοί οι έλεγχοι γεγονότων, που διεξήχθησαν από ινδικούς οργανισμούς ελέγχου γεγονότων μεταξύ 2017 και 2025, αποκαλύπτουν πώς η ταυτότητα των Ροχίνγκια παρουσιάζεται λανθασμένα ως πηγή βίας ή δημογραφικής απειλής, τροφοδοτούμενη από την κοινοτική γλώσσα και τα παραπλανητικά μέσα ενημέρωσης. Αυτές οι ψευδείς αφηγήσεις συνήθως παρουσιάζουν τους πρόσφυγες Ροχίνγκια ως εγκληματίες, τρομοκράτες ή δημογραφική «απειλή» συχνά χρησιμοποιώντας παραποιημένες εικόνες ή βίντεο, παραπλανητικές λεζάντες και κατάφωρη κατασκευή γεγονότων.

Γιατί η παραπληροφόρηση κατά των μεταναστών είναι συχνή στην Ινδία;

Στην Ινδία, ένας σημαντικός παράνομος πληθυσμός προσφύγων Ροχίνγκια, οι προϋπάρχουσες αντιμουσουλμανικές αφηγήσεις , η κομματική ενίσχυση των ΜΜΕ και οι υψηλά συνδεδεμένες κοινωνικές πλατφόρμες εξηγούν γιατί η διακρατική παραπληροφόρηση σχετικά με τους Ροχίνγκια είναι ιδιαίτερα συχνή και ισχυρή.

Από το 2012, διαδοχικά κύματα προσφύγων Ροχίνγκια — εκτιμάται ότι κυμαίνονται μεταξύ 20.000 και 40.000 — έχουν εισέλθει στην Ινδία και ζουν σε μεγάλο βαθμό χωρίς νομική αναγνώριση στο Τζαμού και Κασμίρ, την Χιντεραμπάντ, το Νέο Δελχί και άλλες πολιτείες. Ο ινδουιστικός-εθνικιστικός λόγος απεικονίζει τους Μουσουλμάνους Ροχίνγκια ως άπιστους ξένους χαρακτηρίζοντας τους Ροχίνγκια τόσο ως απειλές για την ασφάλεια όσο και ως πράκτορες «δημογραφικής τζιχάντ».

Ετικέτες όπως το #SendRohingyasBack [Στείλτε πίσω τους Ροχίνγκια] έγιναν τάση σε δίκτυα όπως το Republic και το Times Now, ενώ ανώτεροι κυβερνητικοί αξιωματούχοι χαρακτήρισαν τους πρόσφυγες Ροχίνγκια ως «παράνομους μετανάστες» και απειλή για την εθνική ασφάλεια. Ινδουιστικές-εθνικιστικές ομάδες εκμεταλλεύονται την ευαλωτότητα των προσφύγων για να κινητοποιήσουν τα πλειοψηφικά αισθήματα χρησιμοποιώντας την παραπληροφόρηση ως εργαλείο για να επιδείξουν «σκληρότητα απέναντι στην παράνομη μετανάστευση». Οι Ροχίνγκια έγιναν έτσι ένας εύπλαστος «άλλος» στις εγχώριες πολιτικές αναμετρήσεις.

Διασυνοριακή παραπληροφόρηση με στόχο τους Ροχίνγκια

Η παραπληροφόρηση σχετικά με τους Ροχίνγκια συχνά προέρχεται από τη Μιανμάρ και το Μπαγκλαντές και στη συνέχεια μεταναστεύει στην Ινδία μέσω κοινών γλωσσικών δικτύων και καναλιών ΜΜΕ της διασποράς. Εικόνες και βίντεο από καταυλισμούς προσφύγων του Μπαγκλαντές και ζώνες συγκρούσεων στη Μιανμάρ επαναχρησιμοποιούνται σε αντιμεταναστευτική και κρατική προπαγάνδα για να προσδώσουν ψευδή αυθεντικότητα, να προκαλέσουν φόβο και να ενισχύσουν τις υπάρχουσες προκαταλήψεις κατά των μουσουλμάνων προσφύγων.

Για παράδειγμα, οι προωθητές του WhatsApp ισχυρίστηκαν ότι συμμορίες «Μουσουλμάνων Ροχίνγκια» περιφέρονταν τη νύχτα για να απαγάγουν ή να σκοτώσουν παιδιά. Ένα άλλο βίντεο που έγινε viral, σκηνοθετημένο με ηθοποιούς, κοινοποιήθηκε με κείμενο όπως «Αυτοί είναι Μουσουλμάνοι Ροχίνγκια…δείτε πώς τρώνε Ινδουιστές». Οι ελεγκτές γεγονότων έδειξαν ότι αυτά ήταν εντελώς άσχετα κλιπ. Το βίντεο με τους κανίβαλους ήταν σαφώς σκηνοθετημένο στα χίντι, όχι γυρισμένο στη Μιανμάρ. Δώδεκα ξεχωριστές πλεκτάνες μίσους, όπως απαγωγές, λιντσαρίσματα και άλλα, έχουν αποδοθεί ψευδώς στους Ροχίνγκια, όλα χρησιμοποιώντας εντυπωσιακή κοινοτική γλώσσα και ψεύτικα γραφικά.

Αυτή η μελέτη εντοπίζει τουλάχιστον πέντε viral στοιχεία: κακή χρήση παλιών εικόνων και βίντεο με ψευδές περιεχόμενο στα χίντι, όπου η τοποθεσία ή ο χρόνος άλλαξαν. Για παράδειγμα, ένα βίντεο με πυρκαγιά σε καταυλισμό προσφύγων Ροχίνγκια στο Μπαγκλαντές (Μάρτιος 2021) κυκλοφόρησε ως απόδειξη των ταραχών στην Τριπούρα. Σε μια άλλη περίπτωση, κοινοποιήθηκε βίντεο από την αστυνομία του Μπαγκλαντές, που έδειχνε έναν άνδρα Ροχίνγκια, που κρατούνταν κοντά στο Κοξ Μπαζάρ, με τη λεζάντα «πιάστηκε να κλέβει από ένα ινδικό νοικοκυριό στην Ινδία». Γενικότερα, εικόνες παιδιών και οικογενειών Ροχίνγκια από τη Μιανμάρ και το Μπαγκλαντές έχουν κυκλοφορήσει με κατασκευασμένες λεζάντες.

Σχεδόν όλη η παραπληροφόρηση εκμεταλλεύεται τη θρησκευτική τους ταυτότητα τονίζοντας επανειλημμένα τους «Μουσουλμάνους» έναντι των «Ινδουιστών» με εντυπωσιακούς τρόπους. Για παράδειγμα, τα συνθήματα #JaagoHinduJaago, οι σαφείς αναφορές στους Ροχίνγκια ως μουσουλμάνους αλλοδαπούς.

Πολλοί ισχυρισμοί τονίζουν ότι οι Μουσουλμάνοι Ροχίνγκια επιτίθενται σε αθώους Ινδουιστές, ακόμα και όταν το βίντεο δείχνει κάτι άλλο. Οι φήμες επαναχρησιμοποιούν επίσης τυπικά αντιμουσουλμανικά πρότυπα, όπως ιστορίες απαγωγών από συμμορίες, αφηγήσεις βιασμού παιδιών, απλώς εισάγοντας τον «Ροχίνγκια» ως τον ένοχο. Ινδοί δρώντες επαναχρησιμοποιούν αυτές τις αφηγήσεις για να ταιριάζουν στις τοπικές κοινοτικές ατζέντες δημιουργώντας έναν βρόχο ανατροφοδότησης, όπου το διεθνικό περιεχόμενο ενισχύει την εγχώρια ισλαμοφοβία.

Η παραπληροφόρηση συχνά προέρχεται από μια μικρή ομάδα συνηθισμένων σελίδων και λογαριασμών. Αρκετές εκστρατείες επαλήθευσης γεγονότων σημειώνουν ότι το περιεχόμενο προέρχεται από πολιτικά ευθυγραμμισμένα δίκτυα και ενισχύεται από τα μηνύματα WhatsApp και Telegram. Για παράδειγμα, αφού μια ψευδής ιστορία σχετικά με μια φορολογική ενημέρωση της ινδικής κυβέρνησης έγινε viral, εντοπίστηκε σε δημοφιλείς σελίδες κοινωνικής δικτύωσης, που ευθυγραμμίζονται με το Bharatiya Janata Party (BJP), το κυβερνών συντηρητικό πολιτικό κόμμα της Ινδίας. Αυτές υπογραμμίζουν ότι η παραπληροφόρηση είναι συστηματική: όχι μόνο μερικά μεμονωμένα ψέματα, αλλά μια σταθερή ροή νέων αναρτήσεων.

Ανάλυση του άηχου λόγου για τους πρόσφυγες στον ψηφιακό κόσμο

Η κρίση των Ροχίνγκια έχει αναδιαμορφωθεί σταθερά στον ψηφιακό κόσμο, όπου η παραπληροφόρηση, οι διαδικτυακές εκστρατείες μίσους και οι πολιτικά υποκινούμενες αφηγήσεις αλληλεπιδρούν για να παράγουν μια νέα, εχθρική δημόσια πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, κομματικοί ραδιοτηλεοπτικοί φορείς, πολιτικοί παράγοντες και υποστηρικτικά δίκτυα κοινωνικής δικτύωσης ενισχύουν αυτά τα αναδιαμορφωμένα γραφικά και ισχυρισμούς προσδίδοντάς τους μια αύρα αυθεντίας, που διαψεύδει την ανακρίβειά τους.

Το κρίσιμο είναι ότι οι ίδιοι οι πρόσφυγες Ροχίνγκια ουσιαστικά δεν έχουν φωνή σε αυτόν τον διάλογο. Χωρίς πλατφόρμα ΜΜΕ ή πολιτική εκπροσώπηση, δεν μπορούν να διορθώσουν αυτές τις φήμες. Στην πραγματικότητα, οι πρόσφυγες φιμώνονται δύο φορές: ήδη απάτριδες, λογοκρίνονται στο διαδίκτυο και κατηγορούνται για κοινωνικά προβλήματα.

Η συγκαλυμμένη κυκλοφορία αντιμεταναστευτικών αφηγήσεων χρησιμοποιώντας ψηφιακούς χώρους λειτουργεί ως μια σκόπιμη τεχνολογία φόβου: επαναχρησιμοποιώντας συναισθηματικά ισχυρά γραφικά και ανακυκλώνοντας επιλεκτικά στατιστικά στοιχεία, οι δρώντες μετατρέπουν τη συμπόνοια σε άγχος και στη συνέχεια σε πολιτική πίεση.

Κρατικοί παράγοντες και κομματικά ΜΜΕ ενισχύουν τα αποκομμένα από τα συμφραζόμενα γραφικά για να ενισχύσουν τις αφηγήσεις περί «παράνομης μετανάστευσης» και «εθνικής ασφάλειας». Αυτή η προπαγάνδα μίσους όχι μόνο υποκινεί την εχθρότητα, αλλά και εμβαθύνει την ψηφιακή περιθωριοποίηση των προσφύγων.

Ανησυχίες για την παγκόσμια ψηφιακή διακυβέρνηση

Η παραπληροφόρηση που στοχεύει τους Ροχίνγκια σε όλη τη Νότια Ασία αντικατοπτρίζει μια ευρύτερη αποτυχία στην ψηφιακή διακυβέρνηση των προσφύγων. Η Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες και άλλοι οργανισμοί προειδοποιούν ότι η ανεξέλεγκτη ρητορική μίσους στο διαδίκτυο έχει συνέπειες στον πραγματικό κόσμο. Για παράδειγμα, μια αποστολή του ΟΗΕ το 2018 διαπίστωσε ότι η ρητορική μίσους που προκαλείται από το Facebook συνέβαλε στην πυροδότηση της βίας στο Ρακάιν στη Μιανμάρ.

Σε αυτό το περιφερειακό πλαίσιο, οι πλατφόρμες και οι κυβερνήσεις έχουν κάνει ελάχιστα για να αντιμετωπίσουν τις αφηγήσεις περί θυματοποίησης των προσφύγων. Οι παρατηρητές του ΟΗΕ τονίζουν την ανάγκη για ισχυρότερα «προστατευτικά κιγκλιδώματα και πολιτικές ασφαλείας» στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για την προστασία των εκτοπισμένων. Στην Ινδία, παρά τους κανόνες πληροφορικής και τις πρωτοβουλίες επαλήθευσης γεγονότων, αυτές οι απάτες των Ροχίνγκια συνεχίζονται ανεμπόδιστα αναδεικνύοντας κενά στον έλεγχο περιεχομένου και τον γραμματισμό στα ΜΜΕ.

Συνολικά, αυτές οι δυναμικές δείχνουν ότι η παραπληροφόρηση σχετικά με τους Ροχίνγκια δεν είναι ένα τυχαίο πρόβλημα των ΜΜΕ, αλλά μια δομική διαδικασία, που μετατρέπει την ανθρωπιστική πραγματικότητα σε μια ψευδή μυθοπλασία. Η καταπολέμησή της, επομένως, απαιτεί κάτι περισσότερο από την απομυθοποίηση: απαιτεί λογοδοσία των ΜΜΕ, που περιορίζει την ενίσχυση της εικόνας, παρεμβάσεις σε πλατφόρμες, που επιβραδύνουν την κυκλοφορία οπτικών στοιχείων, που δεν έχουν προσαρμοστεί στα συμφραζόμενα, και περιφερειακές συνεργασίες ελέγχου γεγονότων, που εντοπίζουν και εξουδετερώνουν τις διακρατικές ροές παραπλανητικών εικόνων και αφηγήσεων. Μόνο με την παράλληλη αντιμετώπιση των διαστάσεων του λόγου, της πολιτικής και της τεχνολογίας μπορεί να διακοπεί ο κύκλος, που μετατρέπει την ανιθαγένεια σε ψηφιακή ανικανότητα.