Διαδηλωτές στη Μαδαγασκάρη υψώνουν το κρανίο και τα οστά με το σταυρό του «One Piece», με ένα προσαρμοσμένο καπέλο Μαδαγασκάρης. Στιγμιότυπο οθόνης από το βίντεο «Ο πρόεδρος της Μαδαγασκάρης φεύγει από τη χώρα εν μέσω διαδηλώσεων της Γενιάς Ζ» που ανέβηκε στο YouTube από το Channel 4 News . Δίκαιη χρήση.

Των Jessica Northey και Narda Natioranomena 

Σε όλη την αφρικανική ήπειρο, από τη Μαδαγασκάρη  μέχρι το Μαρόκο, νέοι γνωστοί ως Γενιά Ζ, όσοι γεννήθηκαν μεταξύ των τελών της δεκαετίας του '90 και των αρχών της δεκαετίας του '00, βγαίνουν στους δρόμους για να απαιτήσουν κοινωνική δικαιοσύνη και να ακουστεί η φωνή τους.

Ξεκινώντας στις 25 Σεπτεμβρίου, ξέσπασαν διαμαρτυρίες της Γενιάς Ζ στη Μαδαγασκάρη, οι οποίες αρχικά επικεντρώνονταν στις συνεχείς διακοπές ρεύματος και την έλλειψη νερού, που μαστίζουν τη χώρα εδώ και μήνες. Αυτό γρήγορα επεκτάθηκε στοχοποιώντας τη διαφθορά, τις αχαλίνωτες ανισότητες, την έλλειψη επισιτιστικής ασφάλειας και αργότερα τις εκκλήσεις για την παραίτηση του προέδρου. Στις  12 Οκτωβρίου, όταν έγινε σαφές ότι η οργή εναντίον του σήμαινε ότι η ζωή του βρισκόταν σε κίνδυνο, ο Πρόεδρος Άντρι Ρατζοελίνα εξαφανίστηκε. Αργότερα αναφέρθηκε ότι ταξίδεψε μέσω του γαλλικού νησιού Ρεϋνιόν στο Ντουμπάι.

Οι ειρηνικές διαδηλώσεις, που οργανώθηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αντιμετώπισαν σφοδρή καταστολή από τις Αρχές, η οποία οδήγησε στον θάνατο 22 ανθρώπων, σύμφωνα με τον ΟΗΕ. Ένας ειδικός σύμβουλος του προέδρου, μιλώντας στο TV5 Monde, αρνήθηκε ότι έχουν σημειωθεί θάνατοι, προς μεγάλη απογοήτευση των διαδηλωτ(ρι)ών, οι οποίοι κατηγόρησαν την κυβέρνηση ότι ψεύδεται.

Εμπνευσμένο από παρόμοιες διαδηλώσεις νέων στο Νεπάλ, το κίνημα νέων της Γενιάς Ζ της Μαδαγασκάρης χρησιμοποιεί το ίδιο ιαπωνικό σύμβολο μάνγκα «One Piece», το οποίο περιλαμβάνει το κρανίο και τα κόκαλα, με ένα προσαρμοσμένο καπέλο Μαδαγασκάρης.  Οι διαδηλωτές πραγματοποίησαν μαζικές πορείες στην πρωτεύουσα, σε μεγάλες πόλεις και στη διασπορά σε όλο τον κόσμο.

Πραγματικές απαιτήσεις

Εν τω μεταξύ, στο Μαρόκο, μαζικές διαδηλώσεις νέων ξέσπασαν στα μέσα Σεπτεμβρίου με επίκεντρο την ανεπαρκή και αμελή υγειονομική περίθαλψη, την έλλειψη εκπαίδευσης και τη διαφθορά.

Γιατί αυτά τα επαναστατικά κινήματα της Γενιάς Ζ έχουν πυροδοτηθεί τώρα; Σχετίζονται συνδεδεμένα μεταξύ τους;

Στη Μαδαγασκάρη, υπήρχε εδώ και καιρό δυσαρέσκεια με τον πρόεδρο και το δίκτυο των εξαιρετικά πλούσιων ελίτ του. Ορατός πλούτος και οικονομική ανάπτυξη είναι εμφανείς σε όλη τη Μαδαγασκάρη, με νέες κατασκευές, πολυώροφα κτίρια και μεγάλα SUV να κατακλύζουν τους δρόμους της πρωτεύουσας, όπου η πλειοψηφία των ανθρώπων περπατά σε ανύπαρκτα πεζοδρόμια. Οι νέοι επέκριναν ένα νέο γήπεδο ποδοσφαίρου και αυτό που θεωρείται σε μεγάλο βαθμό ένα κακοσχεδιασμένο, αλλά πολύ ακριβό ηλεκτρικό τελεφερίκ στην πρωτεύουσα, παρά τις σοβαρές ελλείψεις ηλεκτρικού ρεύματος και νερού.

Η ανακάλυψη κρίσιμων ορυκτών, νέων ορυχείων και πόρων σε όλη τη χώρα υπογραμμίζει τον πλούτο και τον πλούτο των εδαφών και των υδάτων της Μαδαγασκάρης. Από ζαφείρια, χρυσό, γραφίτη και κοβάλτιο, μέχρι βανίλια, λίτσι, κακάο και καφέ, η Μαδαγασκάρη είναι ολοένα και πιο πλούσια σε φυσικούς πόρους.

Ωστόσο, ο μέσος κάτοικος της Μαδαγασκάρης είναι σήμερα φτωχότερος από ό,τι πριν από 20 χρόνια. Το 75% ζει κάτω από το όριο της φτώχειας και οι διεθνείς εταιρείες, που εξορύσσουν αυτούς τους πόρους, συχνά φαίνεται να μην ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για το φυσικό περιβάλλον της Μαδαγασκάρης. Ο πρόεδρος προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη οργή για την αποσύνδεσή του από τη ζωή της πλειοψηφίας, όταν δικαιολόγησε τις κραυγαλέες ανισότητες σε συνέντευξή του στο TV5 Monde Journal Afrique δηλώνοντας ότι οι φτωχοί της υπαίθρου στη Μαδαγασκάρη ήταν «παρόλ’ αυτά ευτυχισμένοι».

Στην περίπτωση του Μαρόκου, οι πρόσφατοι θάνατοι οκτώ γυναικών κατά τον τοκετό πυροδότησαν τις αρχικές διαμαρτυρίες. Οργανωμένα επίσης μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, νεαρά άτομα διαδηλώνουν εδώ και μέρες καταγγέλλοντας τις τεράστιες δαπάνες για γήπεδα ποδοσφαίρου, ενώ οι γυναίκες και οι νέοι περιθωριοποιούνται και οι γονείς τους στερούνται αξιοπρεπούς υγειονομικής περίθαλψης.

Απαιτούν βασικές υπηρεσίες, συμπεριλαμβανομένης υγείας και εκπαίδευσης, και τον τερματισμό της διαφθοράς, η οποία, όπως υποστηρίζουν, βασιλεύει σε κάθε επίπεδο της κρατικής υπηρεσίας. Όπως και στη Μαδαγασκάρη, εκφράζουν αγάπη για την πατρίδα τους και βαθιά δέσμευση στην ελευθερία του λόγου.

Μη διατεθειμένοι να θυσιαστούν για τις υποδομές του ποδοσφαίρου, διαδηλώνουν στους δρόμους υποστηρίζοντας ο ένας τον άλλον όπως κάνουν. Εθελοντές γιατροί φροντίζουν τραυματισμένους διαδηλωτές, δικηγόροι εκπροσωπούν δωρεάν τα θύματα και οι κοινότητες παρέχουν τρόφιμα, σε ένα πλαίσιο σοβαρών κινδύνων καταστολής και κρατικής βίας. Οι διαμαρτυρίες σε δύο άκρα της αφρικανικής ηπείρου είναι εντυπωσιακά παρόμοιες.

Αποικιακό παρελθόν

Μία βασική αιτία στη Μαδαγασκάρη είναι ίσως σαφής. Ενώ τα γαλλικά και διεθνή ΜΜΕ μπορεί να παραμελούν αυτό το ζήτημα, η διαφανής αντιμετώπισή του θα μπορούσε να έχει σημαντικές επιπτώσεις σε ολόκληρη την Αφρική και πέρα ​​από αυτήν. Το 2009, όταν ο Άντρι Ρατζοελίνα, τότε δήμαρχος της πρωτεύουσας, εξαπέλυσε το πρώτο του πραξικόπημα, το έπραξε, ενώ κατέφευγε στη γαλλική πρεσβεία. Το 2014, πέντε χρόνια αργότερα, έγινε Γάλλος πολίτης. Από το πραξικόπημά του το 2009 και την προεδρία της Μαδαγασκάρης το 2018, υπήρξε εισροή γαλλικών επιχειρήσεων και επιρροής στην πρώην αποικία της Γαλλίας.

Εκτός από τις πολυάριθμες ανωμαλίες στις προεδρικές εκλογές του 2023, με τους διαδηλωτές να φυλακίζονται και την αντιπολίτευση να δέχεται παρενοχλήσεις, ο Ρατζοελίνα, σύμφωνα με το άρθρο 46 του συντάγματος, δεν επιτρέπεται να έχει γαλλική υπηκοότητα ως πρόεδρος της Μαδαγασκάρης. Το γεγονός ότι μια πρώην αποικιακή δύναμη επιστρέφει σε μια ανεξάρτητη χώρα είναι αφόρητο για τους Αφρικανούς νέους.

Η Μαδαγασκάρη αιματοκυλίστηκε το 1947, όταν μια αντιαποικιακή εξέγερση οδήγησε σε βάναυση καταστολή σε όλη τη χώρα. Παρόμοια με τις φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν στην Αλγερία στα τέλη της δεκαετίας του '50, ο γαλλικός στρατός άσκησε μαζική βία στη Μαδαγασκάρη μεταξύ 1947 και 1949. Αυτό περιελάμβανε εκτελέσεις, βασανιστήρια, βιασμούς, την καταστροφή ολόκληρων χωριών και την φρικτή πρακτική της ρίψης ζωντανών Μαλαγάσιων κρατουμένων από αεροπλάνα, η οποία έγινε γνωστή ως «πτήσεις θανάτου».

Ο αριθμός των θυμάτων είναι δύσκολο να επιβεβαιωθεί, αλλά υπάρχουν εκτιμήσεις ότι 100.000 Μαλαγάσιοι σκοτώθηκαν, σε σύγκριση με εκατοντάδες Γάλλους υπηκόους. Αυτή η βαρβαρότητα και τα μόνιμα τραύματά της καταγράφονται σε ταινίες όπως η «Tabataba» του Raymond Rajaonarivelo και σε μυθιστορήματα όπως το «Mitaraina ny tany» του Andry Andraina, και στην περίπτωση της Βόρειας Αφρικής, στην ταινία «Η Μάχη του Αλγερίου» του Gillo Pontecorvo.

Και σήμερα, 65 χρόνια μετά την ανεξαρτησία, ο πληθυσμός της Μαδαγασκάρης απαίτησε, έστω και με σεβασμό και ειρηνικά, να πάρει πίσω η Γαλλία τον Γάλλο πρόεδρό της, προτού αυτός αναχωρήσει στη συνέχεια με γαλλικό στρατιωτικό αεροπλάνο. Η Γαλλία φέρει το μερίδιο ευθύνης που της αναλογεί για την κρίση της Μαδαγασκάρης το 2009, αλλά και για την τρέχουσα. Ο προβληματισμός πάνω σε αυτό θα μπορούσε να πυροδοτήσει ευρύτερη αυτοκριτική στις ευρωπαϊκές χώρες.

Η αποτυχία των γαλλικών και ευρωπαϊκών εκπαιδευτικών συστημάτων να ασχοληθούν ειλικρινά με το αποικιακό παρελθόν αποτελεί μέρος ενός συστημικού προβλήματος παγκόσμιας αδικίας και ολιγαρχικού ελέγχου στα ΜΜΕ και τους παγκόσμιους πόρους. Αυτή η αμνησία τροφοδοτεί την άνοδο της ευρωπαϊκής ακροδεξιάς σήμερα, διαιωνίζει την εξόρυξη και την καταστροφή πρώην αποικιών και επιδεινώνει τις συλλογικές παγκόσμιες ανισότητες και τις οικολογικές κρίσεις μας.

Ενώ έχουν εντοπιστεί κοινά σημεία, ο αποικιακός παράγοντας έχει σε μεγάλο βαθμό αγνοηθεί. Σε όλη την Αφρική, οι νέοι αισθάνονται αυξανόμενη αδικία ότι οι πρώην αποικιακές δυνάμεις συνεχίζουν να εκμεταλλεύονται τους πόρους, τις οικονομίες και τις κοινωνίες, χωρίς αναγνώριση των εγκλημάτων του παρελθόντος και χωρίς λογοδοσία για αυτές τις συνεχιζόμενες κληρονομιές. Αυτό όχι μόνο βλάπτει την Αφρική και τις πρώην αποικίες σε όλο τον κόσμο, αλλά και υπογραμμίζει τη συνεχή δυσφορία ή αυτό που ο Άλιστερ Χορν χαρακτήρισε ως κληρονομιά «δηλητηρίου» με βία και ανισότητες στην Ευρώπη και τους αποικιακούς εταίρους της.

Οι νέοι της Αφρικής και της παγκόσμιας πλειοψηφίας, από τη Μαδαγασκάρη μέχρι το Μαρόκο, από τις Φιλιππίνες μέχρι το Νεπάλ, έχουν ξεσηκωθεί για να διαμαρτυρηθούν για αυτές τις καυτές ανισότητες και να απαιτήσουν κοινωνική δικαιοσύνη. Καθώς μας ανοίγουν τα μάτια σε μια ευκαιρία για πολύ ευρύτερο προβληματισμό σχετικά με τις συνεχιζόμενες επιπτώσεις της αποικιοκρατίας στον 21ο αιώνα, αυτοί, και όποιες μεταβατικές διαδικασίες ακολουθήσουν, αξίζουν την πλήρη υποστήριξή μας.