Η Rasha Hilwi, Παλαιστίνια υπήκοος του Ισραήλ, είναι γνωστή δημοσιογράφος και blogger και ήταν μεταξύ των Παλαιστινίων bloggers, στους οποίους απορρίφθηκε βίζα στην Τυνησία, προκειμένου να παρακολουθήσουν την 3η Σύνοδο Αράβων Bloggers, που πραγματοποιήθηκε από τις 3 έως τις 6 Οκτωβρίου. Το Global Voices πήρε συνέντευξη από τη Rasha ρωτώντας την για το blogging, τη δουλειά της και τα συναισθήματά της που δεν της επετράπη να παρευρεθεί στη συνάντηση.
Global Voices (GV): Πόσο καιρό ασχολείσαι με το blogging;
بدأت بالتدوين في العام 2007، وأنشأت مدونتي “زغرودة”، اختياري لهذا الإسم جاء من منطلق مفهوم “الزغرودة” في تراثنا الفلسطيني، والتي بدورها تجمع ما بين الفرح والحزن. وهذا عالمنا، المليء بتفاصيل السعادة، الحزن، الألم والأمل، الحبّ والفراق، الاشتياق..والتي تحتويها “الزغرودة” كلّها.
Rasha Hilwi (RH): Ξεκίνησα το blogging το 2007, όταν ξεκίνησα το ιστολόγιό μου “
Zaghroda” (κραυγή). Η επιλογή μου για αυτό το όνομα πηγάζει από την έννοια της “ζαγκρόδα” στην παλαιστινιακή μας κληρονομιά, η οποία σε διαφορετικές στιγμές μπορεί να σημαίνει χαρά ή λύπη. Αυτός είναι ο κόσμος μας, γεμάτος με λεπτομέρειες ευτυχίας και θλίψης, πόνου και ελπίδας, αγάπης και χωρισμού και λαχτάρας. Όλα αυτά περιέχονται στο “zaghroda”.
Η Παλαιστίνια blogger Rasha Hilwi (φωτογραφία: Ehab Shukha)
GV: Είσαι δημοσιογράφος, που γράφει για διάφορες εφημερίδες και ιστότοπους, οπότε τι είδους θέμα σε κάνει να επιλέξεις να γράψεις μια ανάρτηση ιστολογίου αντί για ένα άρθρο;
مدونتي تجمع “عالمي الكتابي”، ففيها مقالاتي وتقاريري الصحافية والتي تختص بالفنّ والثقافة في فلسطين والعالم العربيوالسياسة ومواضيع تخص قضايا الشباب الفلسطيني. وفيها نصوصي الأدبية المنشورة وفيها خواطري الخاصة التي تُنشر فقط عبر صفحات المدونة. في معظمها تحكي تفاصيل حياتية أعيشها في بلدي أو بالخارج، مع أصدقائي، في العمل، هي التفاصيل الخاصة والتي من الممكن عاشها أو يعيشها غيري، إن كان في فلسطين أو العالم. هي التفاصيل الحياتية التي لا نعلم أحياناً إنها تُشبه تفاصيل حياتية لأشخاص آخرين، نعرفهم أو لا نعرفهم. هي إنسانيتي كفلسطينية- و”الحقيقة في التفاصيل”.
RH: Στο ιστολόγιό μου συλλέγεται ο “κόσμος της γραφής” μου. Σε αυτό θα βρείτε τα άρθρα μου, τα έργα μου για την τέχνη και τον πολιτισμό στην Παλαιστίνη και τον αραβικό κόσμο και για την πολιτική και θέματα, που αφορούν την παλαιστινιακή νεολαία, και δημοσιευμένα λογοτεχνικά μου κείμενα. Επιπλέον, υπάρχουν οι σκέψεις μου, που δημοσιεύονται μόνο στο ιστολόγιό μου. Τα περισσότερα μιλούν για λεπτομέρειες της ζωής μου στο σπίτι ή όταν ταξιδεύω, όταν είμαι με τους φίλους μου και όταν είμαι στη δουλειά. Είναι προσωπικές λεπτομέρειες, που οποιοσδήποτε άλλος θα μπορούσε να βιώσει ή έχει βιώσει είτε στην Παλαιστίνη είτε αλλού στον κόσμο. Είναι λεπτομέρειες για τη ζωή, που μερικές φορές δεν συνειδητοποιούμε ότι μοιάζουν με λεπτομέρειες της ζωής άλλων ανθρώπων, είτε τους γνωρίζουμε είτε όχι. Είναι η ανθρωπιά μου ως Παλαιστίνια. “Η αλήθεια κρύβεται στις λεπτομέρειες”.
GV: Είναι το blogging δημοφιλές στους Παλαιστίνιους στο Ισραήλ;
مفهوم التدوين ليس شائعاً لكنه موجود وبشكل عميق عند الفلسطينيين في الـ 48. لربما هو يأخذ منحى آخر، بعيد عن استخدام الأسماء المستعارة في النشر. قلائل من المدونيين الفلسطينيين في الداخل ينشرون بأسماء مستعارة، إلا أنهم موجودون ومؤخراً نشاطهم أصبح أقل. إلا أن الأغلبية تتعامل مع المدونة كموقع إلكتروني الخاص على شبكة الانترنت، الذي ينشر به كتاباته، مقالاته أو أعماله الفنّية أياً كانت.
RH: Η έννοια του blogging δεν είναι ευρέως διαδεδομένη, αλλά έχει καθιερωμένη παρουσία μεταξύ των Παλαιστινίων στο Ισραήλ. Ίσως έχει πάρει άλλη κατεύθυνση, μακριά από τη χρήση διαδικτυακών ψευδωνύμων. Λίγοι από τους Παλαιστίνιους bloggers [στο Ισραήλ] γράφουν διαδικτυακά χρησιμοποιώντας ψευδώνυμα. Ωστόσο, υπάρχουν bloggers, αν και πρόσφατα η δραστηριότητά τους έχει μειωθεί και η πλειοψηφία αντιμετωπίζει τα ιστολόγιά τους ως προσωπικούς ιστότοπους, στους οποίους δημοσιεύουν τα γραπτά τους, τα άρθρα, τα καλλιτεχνικά έργα τους ή οτιδήποτε άλλο.
GV: Τι θα λέγατε για ιστότοπους κοινωνικής δικτύωσης όπως το Facebook και το Twitter – έχουν αντίκτυπο στον τρόπο επικοινωνίας των Παλαιστινίων στο Ισραήλ, και ίσως στον τρόπο πολιτικής οργάνωσης;
بما يتعلق بالإعلام الشعبي وفلسطينيي الداخل (48) والتواصل فيما بينهم.. أعتقد أن لموقع الفيسبوك الاجتماعي أكثر شعبية في صفوف فلسطينيين الداخل، بما يتعلق بالاستخدام والتواصل ومنه التعبير عن الآراء والمواقف السياسية بالإضافة إلى هذا استغلال منصة الفيسبوك للترويج والإعلان عن نشاطات مختلفة؛ سياسية، ثقافية، فنّية أم إجتماعية كانت.
أما “التويتر”، فأشعر أنه مؤخراً بدأ يأخذ حيزاً أكبر في النشاط الافتراضي لدى فلسطينيي الداخل، خاصة الناشطين منهم في المجالات المختلفة وبالأخص السياسية.. وهذا بعد أن لوحظ تأثير التويتر على الإعلام الرسمي وإيصال صوت الشارع إلى العالم بسرعة. وإيصال الخبر في اللحظة الحقيقية.
RH: Όσον αφορά τα δημοφιλή ΜΜΕ και τους Παλαιστίνιους εντός Ισραήλ και την επικοινωνία μεταξύ τους … Νομίζω ότι το Facebook είναι το πιο δημοφιλές μεταξύ τους, όσον αφορά τη χρήση του για την επικοινωνία και την έκφραση απόψεων και πολιτικών θέσεων, εκτός από τη χρήση του Facebook για την προώθηση και δημοσιοποίηση διαφόρων δραστηριοτήτων, πολιτικών, πολιτιστικών, καλλιτεχνικών ή κοινωνικών.
Όσον αφορά το Twitter, πιστεύω ότι πρόσφατα άρχισε να παίζει μεγαλύτερο ρόλο στις διαδικτυακές δραστηριότητες των Παλαιστινίων [στο Ισραήλ], ιδιαίτερα των ακτιβιστών σε διάφορους τομείς, ιδίως πολιτικών. Αυτό έγινε, αφού παρατηρήθηκε ο αντίκτυπος του Twitter στα επίσημα μέσα ενημέρωσης, καθώς και ο τρόπος με τον οποίο η φωνή του δρόμου θα μπορούσε να φτάσει γρήγορα στον κόσμο και η παράδοση ειδήσεων σε πραγματικό χρόνο.
GV: Συμμετέχεις σε άλλα διαδικτυακά εγχειρήματα;
أنا عضو في هيئة تحرير موقع “قديتا.نت”، موقع ثقافي سياسي، يرأسه كلّ من علاء حليحل وهشام نفّاع.
بالإضافة إلى كوني عضو في هيئة التحرير، فأنا أيضاً محررة زاوية الموسيقى في الموقع والتي تحمل إسم “موسيقديتا”.
بالإضافة إلى كوني جزء من شبكة المدونات العربيات والدنماركيات، والتي تلتقي مرتين من كلّ عام؛ التقينا مرة في القاهرة في شهر أيار 2010 ومرة في عمان في شهر كانون الأول 2010 (للأسف لم أتمكن من حضور هذا اللقاء) ومن ثم في نهاية أيار/ مايو 2011 في كوبنهاجن، وهذه الشبكة لديها موقع لكل المشتركات فيها، نعمل على كتابة مواد أسبوعية وفقاً لموضوع ما تختاره كلّ منا.
RH: Είμαι μέλος της συντακτικής επιτροπής της ιστοσελίδας
Qadita.net, ενός πολιτιστικού και πολιτικού ιστότοπου, με επικεφαλής τον Alaa Hlehel και τον Hisham Naffaa.
Εκτός από μέλος της Συντακτικής Επιτροπής, είμαι επίσης συντάκτρια της μουσικής ενότητας του ιστότοπου “
Musiqadita“.
Είμαι επίσης μέλος ενός δικτύου γυναικών bloggers, Αράβων και Δανών [που διοργανώθηκε από την
PEN της Δανίας], το οποίο συνεδριάζει δύο φορές κάθε χρόνο. Συναντηθήκαμε μία φορά στο Κάιρο τον Μάιο του 2010 και μια φορά στο Αμμάν τον Δεκέμβριο του 2010 (αλλά δυστυχώς δεν μπορούσα να παρευρεθώ σε αυτήν τη συνάντηση) και στη συνέχεια στα τέλη Μαΐου 2011 στην Κοπεγχάγη. Αυτό το δίκτυο διαθέτει έναν ιστότοπο για όλες τις συμμετέχουσες, όπου εργαζόμαστε για τη σύνταξη άρθρων κάθε εβδομάδα, σύμφωνα με ένα θέμα που επιλέγουμε.
GV: Εσύ και έντεκα ακόμη Παλαιστίνιοι bloggers κληθήκατε να παρακολουθήσετε την 3η Σύνοδο Αράβων Bloggers, που πραγματοποιείται αυτή τη στιγμή στην Τύνιδα, αλλά δεν σας χορηγήθηκε βίζα για την Τυνησία. Μπορείτε να μας πείτε τι έγινε; Υπήρχε λόγος;
لأسباب غير معروفة حتى الآن، وصراحة، لا أعلم لماذا هي غير معروفة! مُنعت أنا و12 مدون ومدونة فلسطينيين (من عكّا، الناصرة، حيفا، أم الفحم، غزة، رام الله والقدس) من الذهاب إلى تونس والمشاركة في المؤتمر.. وذلك لأن تأشيرات دخولنا رُفضت، بالرغم من إلتزامنا الكامل بالأوراق والمواعيد.
RH: Είναι για λόγους που δεν είναι ακόμη γνωστοί και, ειλικρινά, δεν ξέρω γιατί δεν είναι γνωστοί! Ήμουν ανάμεσα σε δώδεκα Παλαιστίνιους bloggers (από την Άκα, τη Ναζαρέτ, τη Χάιφα, την Ουμ Αλ Φαχμ, τη Γάζα, τη Ραμάλα και την Ιερουσαλήμ) που εμποδίστηκαν να πάνε στην Τυνησία και να συμμετάσχουν στη Σύνοδο. Αυτό συμβαίνει επειδή οι βίζες μας απορρίφθηκαν, παρά το γεγονός ότι υποβάλαμε όλα τα απαιτούμενα έγγραφα και πήγαμε στα απαιτούμενα ραντεβού.
كان يجب أن نشارك أصدقائنا العرب بأيام المؤتمر، لنتشارك الخبرات ونلقي نظرة قريبة وبعيداً عن الشاشات على تجربة كلّ مدون ومدونة، ونعطي فرصة لأصدقائنا المدونين بإلقاء نظرة عن قرب لكلّ ما يحدث في فلسطين التاريخية.. أو ببساطة، لمجرد الإلتقاء.. الحق الإنساني الأول.
Θα έπρεπε να μπορούσαμε να μοιραστούμε τις μέρες της συνάντησης με τους Άραβες φίλους μας, να μοιραστούμε τις εμπειρίες μας και να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά, μακριά από τις οθόνες μας, στην εμπειρία κάθε blogger. Για να δώσουμε την ευκαιρία στους φίλους μας bloggers να δουν από κοντά τι συμβαίνει στην ιστορική Παλαιστίνη. Ή απλά, απλώς για να συναντηθούμε – το πιο βασικό ανθρώπινο δικαίωμα.
ربما، أصبح من غير المهم الآن ما هي الأسباب، هذا الرفض موجع، لأن منذ 18 كانون الأول/ ديسمبر أعتقدنا، ولا زلنا نعتقد، أن العالم يتغيير، وأن الغد يأتي إلينا بأيام أفضل.
كان من الممكن أن يكون هذا المؤتمر على أرض تونس الثورة فرصة للمدونيين الفلسطينين بأن يلتقوا بأشقائهم العرب وحتى ببعضهم البعض، فإبن رام الله ممنوع من زيارة حيفا، وإبنة حيفا ممنوعة من زيارة غزة، وإبن غزة ممنوع من زيارة القدس.. كان يمكن أن يكون هذا اللقاء على أرض تونس، التي احتضنت الفلسطينيين على مدار التاريخ.. لكنه لم يكن.
Ίσως τώρα είναι ασήμαντο ποιοι είναι οι λόγοι. Αυτή η απόρριψη είναι οδυνηρή, γιατί από τις 18 Δεκεμβρίου [έναρξη των διαδηλώσεων στην Τυνησία] πιστεύαμε και εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι ο κόσμος αλλάζει και ότι με το αύριο θα έρθουν καλύτερες μέρες.
Αυτή η συνάντηση στην Τυνησία, τη χώρα της επανάστασης, ήταν μια ευκαιρία για τους Παλαιστίνιους bloggers να συναντήσουν τους Άραβες αδελφούς τους και ακόμη και ο ένας τον άλλον (επειδή απαγορεύεται σε έναν γιο της Ραμάλα να επισκέπτεται τη Χάιφα και στην κόρη της Χάιφα απαγορεύεται η επίσκεψη στη Γάζα και ο γιος της Γάζας απαγορεύεται να επισκέπτεται την Ιερουσαλήμ …). Θα ήταν δυνατό να συναντηθούν στην Τυνησία, η οποία φιλοξένησε Παλαιστίνιους στο παρελθόν … Δεν έγινε όμως έτσι.
