Βλέπετε όλες τις γλώσσες εκεί πάνω; Μεταφράζουμε τα άρθρα του Global Voices, έτσι ώστε να είναι προσβάσιμα σε όλους τα παγκόσμια μέσα των πολιτών.

“Η ομοφυλοφιλική αγάπη είναι εξίσου νόμιμη με την ετεροφυλοφιλική”, λέει ο Κουβανός ακτιβιστής Yadiel Cepero

“Αν υπάρχει κάτι για το οποίο είμαι απόλυτα πεπεισμένος είναι το ότι η αγάπη που εμείς οι ομοφυλόφιλοι ομολογούμε ο ένας στον άλλον είναι το ίδιο νόμιμη όσο είναι και η αγάπη που ομολογούν μεταξύ τους οι ετεροφυλόφιλοι.” Yadiel Cepero. Η φωτογραφία είναι ευγενική χορηγία από τον συνεντευξιαζόμενο και χρησιμοποιείται με άδεια.

Ο Yadiel Cepero είναι ένας νέος ακτιβιστής και μηχανικός πληροφορικής, που δημιούργησε έναν χώρο για συζήτηση στο Facebook με τίτλο “Δημιουργία ατζέντας για τη σεξουαλική πολυμορφία στην Κούβα“, στον οποίο συμμετέχουν περίπου 150 άτομα.

Ο Cepero ασχολήθηκε με τον ακτιβισμό μετά από την εμπειρία του ως δικηγόρου για την υγεία και τα σεξουαλικά δικαιώματα για το Δίκτυο Νεολαίας του Εθνικού Κέντρου Σεξουαλικής Εκπαίδευσης (CENESEX). Για δύο χρόνια συντόνιζε ένα έργο αφιερωμένο στην εκπαίδευση σχετικά με τη σεξουαλική υγεία και τα δικαιώματα που ονομάζεται “Αγάπη με την δεύτερη ματιά” στο Πανεπιστήμιο Επιστήμης των Υπολογιστών της Αβάνας. Το 2014 διετέλεσε εκπρόσωπος στην έκτη περιφερειακή διάσκεψη της Διεθνούς Ένωσης Λεσβιών, Ομοφυλόφιλων, Αμφισεξουαλικών, Διαφυλικών και Ίντερσεξ για τη Λατινική Αμερική και την Καραϊβική. Σήμερα είναι μέλος του βραχίονα διοργάνωσης της νεολαίας του Κέντρου Oscar Arnulfo Romero, όπου συνεργάζεται με πρωτοβουλίες νέων που προάγουν την κοινωνική ισότητα.

Το πλαίσιο της συνέντευξης βασίζεται στις συζητήσεις στην Κούβα σχετικά με το γάμο ατόμων του ιδίου φύλου, ο οποίος δεν αναγνωρίζεται επί του παρόντος στο σύνταγμα του νησιού. Η συζήτηση μας οδήγησε σε πολλά ενδιαφέροντα σημεία, από το επίπεδο προτεραιότητας που δίνουν οι άνθρωποι στο γάμο των ομοφυλοφίλων με τις διάφορες κοινότητες λεσβιών, ομοφυλοφίλων, αμφιφυλόφιλων, τρανσέξουαλ, κουήρ και ίντερσεξ (ΛΟΑΤΚΙ), καθώς και τις παγίδες των νομικών κειμένων που ρυθμίζουν την ιδιωτική ζωή των πολιτών μιας χώρας.

Global Voices (GV): Κατά την άποψή σας, γιατί πρέπει να υπάρξει στην Κούβα ένας τρόπος για τους ανθρώπους του ίδιου φύλου να νομιμοποιήσουν τη σχέση τους;

Yadiel Cepero (YC):  Νομίζω ότι πρέπει να υπάρχει ένας νομικός μηχανισμός γι’ αυτό. Συγκεκριμένα, επειδή πολλές νομικές διαδικασίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αφορούν ιδιοκτησία που αγοράστηκε από κοινού, εξαρτώνται από τη σχέση που επισημοποιείται και αναγνωρίζεται από το νόμο. Όπως κι αν ονομάζεται αυτός ο μηχανισμός, είτε πρόκειται για γάμο ομοφυλοφίλων, συναινετική ένωση ή κάτι άλλο, θα εξαρτηθεί από αυτό που προτείνουν οι επαναστάτες μας και από την ικανότητά μας να ξεπεράσουμε τα εμπόδια με τον τρόπο μας. Σε διεθνές επίπεδο υπάρχουν αρκετές χώρες που έχουν συμπεριλάβει ορισμένους από αυτούς τους μηχανισμούς στο νομικό τους σύστημα. Στην Κούβα, κάνουμε μόλις τα πρώτα βήματα.

Προσωπικά, δεν νομίζω ότι μια νομική σύμβαση εγγυάται τη συναισθηματική σταθερότητα μιας σχέσης, αλλά μπορεί να βοηθήσει στην προστασία της κληρονομιάς, να διευκολύνει τις διαδικασίες και να αποφύγει τις θλιβερές αδικίες. Ανάλογα με το πεδίο εφαρμογής του νομικού μηχανισμού [θα δούμε αν] [συμπεριλαμβάνεται] το δικαίωμα των ζευγαριών του ιδίου φύλου να υιοθετήσουν. Αυτό είναι ένα θέμα για το οποίο μιλάνε ελάχιστα άτομα στην Κούβα. Είναι περίπλοκο και δεν στερείται ηθικών ζητημάτων.

GV: Πιστεύετε ότι θα είναι απαραίτητο να διεξαχθεί μια εθνική διαβούλευση για να αποφασιστεί εάν θα πρέπει να επιτρέπονται νομικές ενώσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου στην Κούβα;

YC: Προσωπικά, πιστεύω ότι τα δικαιώματα των ανθρώπων δεν πρέπει να τίθενται στην κρίση κανενός, ούτε καν της πλειοψηφίας. Ωστόσο, υπάρχουν νομικοί μηχανισμοί που δεν μπορούν να παραμεριστούν. Για παράδειγμα, ο γάμος ορίζεται στο Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Κούβας (άρθρο 36) ως “η εθελοντικά εδραιωμένη ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, που είναι νομικά ικανοί να παντρευτούν, ώστε να ζήσουν μαζί”.

Ο Οικογενειακός Κώδικας λαμβάνει υπόψη τις μη τυπικές ενώσεις. Θα μπορούσαν να εισαχθούν ορισμένες σημαντικές τροποποιήσεις σχετικά με την αναγνώριση των νομικών ενώσεων που δεν έχουν τις προϋποθέσεις να είναι επίσημοι γάμοι, όλα αυτά χωρίς εθνική διαβούλευση.

Αυτή η δεύτερη επιλογή φαίνεται πιο εύλογη, αλλά έχει περιορισμένη έκταση. Εάν εγκριθεί, ο γάμος θα εξακολουθεί να είναι ένα συνταγματικό δικαίωμα / προνόμιο για τα ζευγάρια διαφορετικών φύλων, ενώ τα ζευγάρια του ίδιου φύλου θα πρέπει να τα βρουν σε μια μη τυπική ένωση ή μια συναινετική ένωση, κάτι που θα εντείνει περαιτέρω τις διακρίσεις.

Θα πρέπει ωστόσο να διευκρινίσω ότι μια νομική ένωση μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου είναι ένα μόνο στοιχείο της ατζέντας της σεξουαλικής ποικιλομορφίας. Ως εκ τούτου, πιστεύω ότι πρέπει να συζητηθεί η αφετηρία οποιασδήποτε νομικής πρωτοβουλίας και να συμφωνηθεί η ημερήσια διάταξη λαμβάνοντας υπόψη τις προτάσεις που προέρχονται από ακτιβιστές και οργανώσεις.

Όσον αφορά την ίδια την ισότητα του γάμου, ο Cepero δήλωσε:

Πιστεύω ότι έχει υπερτιμηθεί. Ιστορικά, ο γάμος ήταν ένα εργαλείο για τη διαφύλαξη της πατριαρχίας, της μονογαμίας και του διπλού προτύπου του Ιουδαιο-Χριστιανισμού. Σέβομαι όσους έχουν μια πιθανότητα σε αυτό, αλλά δεν νομίζω ότι η συζήτηση έχει φτάσει στο επίπεδο βάθους που θα έπρεπε να έχει. Γι’ αυτό θα ήθελα να θέσω κάποιες ερωτήσεις για μια μελλοντική συζήτηση:

Γιατί ο ίσος γάμος μονοπωλεί τόσα πολλά πρωτοσέλιδα; Τι θέση πρέπει να έχει στην ατζέντα της σεξουαλικής πολυμορφίας;

Είναι λογικό να αγωνιζόμαστε για ίσο γάμο μόνο και μόνο επειδή τον έχουν οι ετεροφυλόφιλοι; Ποια είναι η πραγματική επίδραση αυτού του νομικού μηχανισμού;

Όταν μιλάμε για την αναγνώριση των σχέσεων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, μιλάμε μόνο για σχέσεις μεταξύ δύο ανθρώπων; Τι συμβαίνει με τις κολεκτίβες που υπερασπίζονται αυτήν την περίοδο την πολυγαμικότητα; Θα πρέπει να αποκλειστούν οι προτάσεις τους;

Θα κάνει ο γάμος τη διαφορά για τους τρανσέξουαλ, οι οποίοι θεωρούν ως προτεραιότητά τους την πρόσβαση στη φαρμακευτική αγωγή και τη χειρουργική επιβεβαίωση του φύλου;

Θα κάνει ο γάμος τη διαφορά για τις λεσβίες γυναίκες που επιθυμούν πρόσβαση στην ιατρική υποβοηθούμενη αναπαραγωγή στην Κούβα; Δεδομένου ότι το πρωτόκολλο του Υπουργείου Δημόσιας Υγείας σχεδιάζεται για τα στείρα ζευγάρια, δεν θα αρκούσε να ενωθούν με γάμο, καθώς απαιτείται ένα μέλος του ζευγαριού να είναι στείρο.

GV: Γνωρίζετε οποιαδήποτε περίπτωση ή ανέκδοτο στην Κούβα, στην οποία οι άνθρωποι που δεν ήταν ενωμένοι από το νόμο αντιμετώπισαν διακρίσεις;

YC: Ξέρω πολλές υποθέσεις. Μεταξύ αυτών ένας φίλος, ο οποίος δεν μπορούσε να κρατήσει τα ακίνητα που είχε αποκτήσει με τον σύντροφό του όταν ο τελευταίος πέθανε. Είναι μια λυπηρή ιστορία. Πριν από χρόνια, ο πατέρας του νεκρού συντρόφου τον είχε αναγκάσει να βγει από το σπίτι. Μετά το θάνατό του, ο πατέρας έλαβε σχεδόν όλα τα υπάρχοντα του γιου του. Δεδομένου ότι η ένωση δεν ήταν νομικά αναγνωρισμένη, δεν υπήρχαν παρά ελάχιστα που μπορούσε να κάνει από νομικής απόψεως.

Επιπλέον, υπάρχουν κρατικά ιδρύματα (εστιατόρια, ξενοδοχεία και άλλα μέρη) που έχουν ειδικές τιμές για ζευγάρια, αλλά αρνούνται την πρόσβαση σε συντρόφους του ίδιου φύλου.

GV: Πριν από τέσσερα χρόνια, ένας σχολιαστής ονόματι Ernesto Martínez Hernández είπε κάτω από ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε από την εφημερίδα Granma (οντότητα του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κούβας), ότι “Το να επιτραπεί ο γάμος των ομοφυλοφίλων είναι ασεβές για την κοινωνία, ακριβώς όπως το να επιτρέπεται η σύναψη νομικών συμβάσεων μεταξύ ανθρώπων και ζώων είναι μη φυσιολογικό. Δεν πρέπει να νομιμοποιηθεί επειδή δεν είναι φυσικό. Υπάρχουν ζευγάρια που ζουν όλη τους τη ζωή χωρίς να παντρευτούν, [γιατί] αγωνίζονται να νομιμοποιήσουν κάτι που δεν είναι φυσιολογικό από τη φύση;” Πώς θα απαντούσατε σε αυτή τη γραμμή σκέψης;

YC: Πρώτα απ’ όλα, θα ήθελα να διευκρινίσω ότι το σχόλιο στο οποίο αναφέρεστε υποκινήθηκε από ένα άρθρο που δημοσιεύθηκε στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας Granma στις 6 Μαΐου 2014. Στο άρθρο, η δημοσιογράφος Lisandra Fariñas πήρε συνέντευξη από την Gloria Careaga, η οποία ήταν τότε συν-γραμματέας της Διεθνούς Ένωσης Λεσβιών, Ομοφυλοφίλων, Αμφιφυλοφίλων, Τρανσέξουαλ και Ιντερσέξ (ILGA) ατόμων. Το σχόλιο του Ερνέστο αντικατοπτρίζει την προσωπική γνώμη κάποιου που είναι ανοιχτά ενάντια στον γάμο ατόμων του ιδίου φύλου. Είναι η γνώμη του και τη σέβομαι, αλλά ο υψηλός βαθμός άγνοιάς του για το θέμα είναι σαφής. Η έννοια του “φυσιολογικού” ή “φυσικού” είναι τόσο σχετική όσο και η ίδια η ανθρωπότητα. Αυτό που είναι φυσιολογικό ή φυσικό για κάποιον μπορεί να μην είναι το ίδιο για κάποιον άλλο και αντίστροφα. Έτσι γινόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε όλη την ιστορία. Κατά τη διάρκεια της εποχής της δουλείας, η αγορά ανθρώπων ήταν “φυσιολογική” ή “φυσική”, κάτι που απορρίπτεται ή τιμωρείται σήμερα. Αν υπάρχει κάτι για το οποίο είμαι απόλυτα πεπεισμένος, είναι το ότι η αγάπη που εμείς οι ομοφυλόφιλοι ομολογούμε ο ένας στον άλλον, είναι το ίδιο νόμιμη όσο είναι και η αγάπη που ομολογούν μεταξύ τους οι ετεροφυλόφιλοι.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.