Η κατάσταση των δικαιωμάτων των ΛΟΑΤΚΙ+ στην Ινδία: Συνέντευξη με τον εισαγγελέα του Ανώτατου Δικαστηρίου Saurabh Kirpal

Image via Pexel by Sachin Bharti. Used under a Pexel License.

Εικόνα μέσω Pexels από τον Sachin Bharti. Χρησιμοποιείται με άδεια Pexels.

Στις 6 Σεπτεμβρίου 2018, το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας αποφάσισε ότι οι συναινετικές ομοφυλοφιλικές πράξεις δεν θα αποτελούσαν πλέον έγκλημα. Η ιστορική κίνηση αντέστρεψε το Άρθρο 377 του Ινδικού Ποινικού Κώδικα, που ήταν κληρονομιά από τη βρετανική αποικιακή κυριαρχία. Η αλλαγή ήταν ευπρόσδεκτη από τις ινδικές και παγκόσμιες ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητες ως ένα βήμα προς την αποδοχή και τα ίσα δικαιώματα, αλλά σχεδόν δύο χρόνια μετά την έγκριση αυτού του νόμου, ποια είναι η κατάσταση των ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιωμάτων στην Ινδία;

Διαβάστε περισσότερα: Η ομοφυλοφιλία είναι νόμιμη τώρα στην Ινδία (Σεπτέμβριος 2018)

Ο συγγραφέας του Global Voices Filip Noubel ζήτησε από τον δικηγόρο του Ανώτατου Δικαστηρίου, Saurabh Kirpal, ο οποίος ήταν επίσης ο δικηγόρος των αιτούντων στην υπόθεση, που οδήγησε στην αποποινικοποίηση της ομοφυλοφιλίας, να μοιραστεί τις απόψεις του.

Filip Noubel (FN): Εφόσον το άρθρο 377 τροποποιήθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου 2018, σε ποιο βαθμό εφαρμόζεται ο νέος νόμος και είναι χρήσιμος στα μέλη της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας; Βλέπετε συγκεκριμένους νόμους, που προστατεύουν τους ανθρώπους βάσει του σεξουαλικού τους προσανατολισμού και της ταυτότητας φύλου;

Πορτρέτο του Saurabh Kirpal. Φωτογραφία από τον Nicolas Bachmann, που χρησιμοποιείται με άδεια.

Saurabh Kirpal (SK): Το Ανώτατο Δικαστήριο στην απόφασή του έκρινε μόνο ότι το συναινετικό ομοφυλοφιλικό σεξ δεν θα μπορούσε να είναι έγκλημα στο πλαίσιο του συνταγματικού συστήματος της Ινδίας. Επομένως, η απόφαση περιορίστηκε στο πεδίο εφαρμογής της. Φυσικά, η ένδειξη από το Δικαστήριο ότι βρισκόταν στο πλευρό της κουήρ κοινότητας είχε θετική δύναμη στη συζήτηση για τη σεξουαλικότητα σε δημόσιους χώρους. Η δήλωση των νομικών Αρχών ότι ένα κουήρ άτομο δικαιούται την πλήρη προστασία των νόμων χωρίς καμία διάκριση από το κράτος βοήθησε επίσης να τεθούν τα θεμέλια για μελλοντικές προκλήσεις σε άλλους νόμους, που εισάγουν διακρίσεις. Η μεγαλύτερη θετική αλλαγή ήταν να φέρει το ζήτημα της σεξουαλικότητας και της ομοφυλοφιλίας στο δημόσιο χώρο για συζήτηση χωρίς φόβο αντιποίνων εκ μέρους των Αρχών. Ωστόσο, είναι πολύ μακρύς ο δρόμος. Το Κοινοβούλιο έχει εκδώσει τον Νόμο για τους τρανσέξουαλ (προστασία των δικαιωμάτων) του 2019, ο οποίος είναι πολύ προβληματικός, καθώς δεν επιτρέπει τον αυτοπροσδιορισμό του καθεστώτος των τρανσέξουαλ. Ο νόμος επίσης δεν προσφέρει τις επιφυλάξεις στη δημόσια απασχόληση και την εκπαίδευση, όπως είχε προταθεί από προηγούμενη απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου. Ο νόμος έχει αμφισβητηθεί στο Ανώτατο Δικαστήριο και υπάρχει επείγουσα ανάγκη να διορθωθούν οι πιο δρακόντειες διατάξεις του.

Η Ινδία δεν διαθέτει ολοκληρωμένο κώδικα κατά των διακρίσεων. Ενώ το Σύνταγμα απαγορεύει τις διακρίσεις, αυτή η διαταγή ισχύει μόνο για την κυβέρνηση και τα όργανα της. Έτσι, ο ιδιωτικός τομέας μπορεί να κάνει διακρίσεις με ατιμωρησία σε θέματα απασχόλησης, στέγασης, υγείας και εκπαίδευσης μεταξύ άλλων τομέων. Ενώ υπάρχει μια συζήτηση σχετικά με την ανάγκη για έναν τέτοιο νόμο, φαίνεται να υπάρχει πολύ μικρή πολιτική συναίνεση για τη θέσπιση ενός τέτοιου νόμου. Ακόμα και τα δικαστήρια δεν έχουν ξυπνήσει ακόμη σ’ αυτό το πρόβλημα που επηρεάζει ουσιαστικά τη ζωή της κουήρ κοινότητας.

FN: Ποιοι είναι οι σύμμαχοι των ΛΟΑΤΚΙ+ στην Ινδία και ποιοι είναι οι φορείς ανοχής; Είναι ο κινηματογράφος, οι ΜΚΟ, η λογοτεχνία, άλλοι τομείς;

SK: Το ΛΟΑΤ κίνημα στην Ινδία είναι αρκετά παλιό, αλλά δυστυχώς δεν έχει ούτε την έλξη, που χρειαζόταν, ούτε κατάφερε να γίνει ένα συνεκτικό και ολοκληρωμένο κίνημα. Υπάρχουν πολλές φράξιες, που μερικές φορές λειτουργούν σε διασταυρούμενους σκοπούς – περισσότερο τυχαία παρά από σχεδιασμό.

Υπάρχει, ωστόσο, μια αυξανόμενη μάζα απόψεων ότι η κουήρ κοινότητα έχει διακριθεί και ότι κάτι πρέπει να αλλάξει. Στον κόσμο του Μπόλιγουντ, ταινίες με ΛΟΑΤΚΙΑ+ θέμα έχουν κυκλοφορήσει στο κοινό και έχουν γίνει αποδεκτές. Αλλά αυτό εξακολουθεί να είναι ένα μικρό μέρος των μέσων ενημέρωσης. Η τηλεόραση, η οποία έχει πολύ μεγάλη εμβέλεια στην Ινδία, είναι σε μεγάλο βαθμό αδιάφορη για τα ζητήματα που αντιμετωπίζει η κουήρ κοινότητα.

Είναι ενδιαφέρον ότι ένας πολύ ισχυρός σύμμαχος ήταν τα κύρια ηλεκτρονικά μέσα, και ιδιαίτερα τα αγγλικά μέσα. Ακόμη και τηλεοπτικά κανάλια και εφημερίδες, που είναι γνωστές για τις συντηρητικές απόψεις τους σε άλλα κοινωνικά θέματα, έχουν ενεργή εκστρατεία εναντίον του Άρθρου 377. Ακόμη και μετά την απόφαση, υπήρξαν επαινετικές τηλεοπτικές εκπομπές για την απόφαση. Το ίδιο, δυστυχώς, δεν μπορεί να ειπωθεί για τα κλασικά μέσα.

FN: Ο διάλογος για τους κουήρ στην Ινδία χαρακτηρίζεται ως αντιαποικιακός. Γιατί συμβαίνει αυτό; Τι γίνεται με τη διασταύρωση του κουήρ κινήματος με άλλα κινήματα και κοινότητες όπως ο φεμινισμός, οι Ντάλιτ, το Κασμίρ, οι περιβαλλοντολόγοι, οι υποστηρικτές μιας κοσμικής Ινδίας;

SK: Αυτό είναι ένα πρόβλημα, που μαστίζει το κουήρ κίνημα στην Ινδία εδώ και αρκετό καιρό. Στρατηγικά και πρακτικά, η μάχη εναντίον του Άρθρου 377 έπρεπε να πλαισιωθεί με τη μορφή μιας προσπάθειας άρσης του αποικιακού ζυγού. Η διάταξη είχε, τελικά, επιβληθεί από τους Βρετανούς αποικιοκράτες. Ήταν ευκολότερο για εμάς να υποστηρίξουμε στο Δικαστήριο ότι ο νόμος δεν είχε ποτέ ψηφιστεί από το Ινδικό κοινοβούλιο και ως εκ τούτου δεν απολάμβανε το τεκμήριο της συνταγματικότητας που συνδέεται με τους νόμους που ψηφίζει το κοινοβούλιο. Στην πραγματικότητα, ο προηγούμενος γύρος υποθέσεων στο Ανώτατο Δικαστήριο, δηλαδή η υπόθεση Koushal του 2013, η οποία είχε εκ νέου ποινικοποιήσει τους νόμους περί σοδομισμού, βασίστηκε σε ένα τέτοιο τεκμήριο. Ωστόσο, τώρα που η μάχη ενάντια στο Άρθρο 377 έχει διεξαχθεί και κερδηθεί, πρέπει να προχωρήσουμε πέρα ​​από την αντιαποικιακή ρητορική.

Πρέπει επίσης να δημιουργήσουμε συμμαχίες με υποδεέστερα, φεμινιστικά και άλλα κινήματα. Αυτό συμβαίνει τόσο για τελολογικούς όσο και για οντολογικούς λόγους. Πρακτικά, οι αριθμοί της κουήρ κοινότητας δεν επαρκούν για να έχουν σημαντικό εκλογικό ή κοινωνικό αντίκτυπο. Επομένως, είναι σημαντικό να δημιουργήσουμε συμμαχίες έτσι ώστε οι φωνές όλων των περιθωριοποιημένων κινήσεων να μπορούν να συγκεντρωθούν σε κάτι που είναι μεγαλύτερο από κάθε ένα ξεχωριστά. Είναι επίσης σημαντικό ως αυτοσκοπός – έχουμε ως καθήκον όχι μόνο ως μέλη της κουήρ κοινότητας αλλά και ως πολίτες να αντιμετωπίσουμε την αδικία όπου τη βλέπουμε. Τέλος, πρέπει επίσης να αναγνωρίσουμε ότι η ίδια η κουήρ κοινότητα είναι μια ετερογενής κοινότητα. Η παράβλεψη αυτών των διαθεματικοτήτων μπορεί να αφήσει τους πιο περιθωριοποιημένους ακόμη πιο πίσω. Μακροπρόθεσμα, αυτό δεν θα ήταν απλώς άδικο, θα υπονόμευε σοβαρά την αξιοπιστία του κουήρ κινήματος στα μάτια των περισσότερων μελών του.

FN: Πρόκειται να δημοσιεύσετε ένα βιβλίο για το “Το φύλο και το Ανώτατο Δικαστήριο”. Μπορείτε να μας πείτε περισσότερα;

SK: Το βιβλίο είναι μια ανθολογία για διάφορες περιπτώσεις, όπου το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας έχει ασχοληθεί με θέματα σεξ, σεξουαλικότητας και φύλου. Τα τελευταία χρόνια παρατηρήθηκε μια σειρά από περιπτώσεις που ασχολούνται με αυτά τα ζητήματα. Το Άρθρο 377, τα δικαιώματα των τρανσέξουαλ, οι νόμοι περί μοιχείας, το δικαίωμα των γυναικών να έχουν διακαστικούς και διαθρησκευτικούς γάμους. Το κοινό θέμα στις περισσότερες από αυτές τις αποφάσεις είναι ότι το Δικαστήριο έθεσε το άτομο στο επίκεντρο του συνταγματικού στερεώματος. Σε περίπτωση σύγκρουσης μεταξύ της αξίωσης ενός ατομικού δικαιώματος και του ανταγωνισμού για κοινωνικές αξιώσεις, τα δικαστήρια έχουν αποφασίσει υπέρ των δικαιωμάτων των ατόμων. Το βιβλίο είναι μια προσπάθεια να φέρει μερικές από τις κυριότερες νομικές φωνές στην Ινδία να γράψουν για αυτά τα θέματα.

Αλλά καμία νομική ιστορία δεν μπορεί να εκτιμηθεί, ενώ διαχωρίζεται από την πραγματικότητα των ζωών, για τις οποίες ισχύουν αυτές οι αποφάσεις. Το βιβλίο επομένως περιέχει επίσης κεφάλαια γραμμένα από μέλη της κοινότητας των ΛΟΑΤ και ακτιβιστές των δικαιωμάτων των γυναικών, που εξηγούν τι σημαίνουν αυτές οι αποφάσεις γι’ αυτούς.

Ξεκινήστε τη συζήτηση

Συντάκτες, παρακαλώ σύνδεση »

Οδηγίες

  • Όλα τα σχόλια ελέγχονται. Μην καταχωρείτε το σχόλιο σας πάνω από μία φορά γιατί θα θεωρηθεί spam.
  • Παρακαλούμε, δείξτε σεβασμό στους άλλους. Σχόλια τα οποία περιέχουν ρητορική μίσους, προσβολές ή προσωπικές επιθέσεις δεν θα καταχωρούνται.